Магат Саламат - Magat Salamat

Эта статья про человека. Для корабля см. BRP Magat Salamat (PS-20).
В этом Филиппинское имя за коренные жители, к этому человеку обращается единственное имя, Магат Саламат.

Магат Саламат
Дату из Тондо
Царствоватьc. 1580-е годы
Умерc. 1589
ОтецБунао Лакан Дула[1]
Род занятийДату отвечает за барангай (термин, который в то время означал "последователей" или "группу лояльности"), признавая Агустин де Легаспи в качестве Lakan (верховный правитель)[2]

Дату Магат Саламат был филиппинской исторической фигурой, наиболее известной благодаря соорганизации Заговор тондо 1587 года. Он был одним из по крайней мере четырех сыновей Лакандула,[1][Примечания 1][3] и таким образом носил титул Дату при своем двоюродном брате и сообщнике Агустин де Легаспи, который был провозглашен верховный правитель (правитель над другими данными) из индианизированный королевство Тондо после смерти Лакандулы, хотя вскоре положение стало немногим более любезное название.[2]

Происхождение

Долгое время о Магате Саламате было мало что известно, кроме его участия в Заговоре Тондо. В результате ранние филиппинские историки, такие как Грегорио Заиде мог только окончательно сказать, что он родился из благородного происхождения - предположительно где-то в Тондо или недалеко от него.[4]

Лучано П.Р. Сантьяго газета "Дома Лакандулы, Матанды и Солимана (1571-1898)", опубликованный Филиппинский квартал культуры и общества Журнал в 1990 году установил, что Магат Саламат был по крайней мере пятью детьми (по крайней мере, четверо из которых были мальчиками) Лакандулы.[1]

Ранние годы

С самого раннего возраста Магат Саламат был свидетелем и испытал на себе злоупотребления испанских захватчиков. В детстве он был там в тот момент Мигель Лопес де Легаспи прибыл в Манилу в 1571 году. Его отец, Раджа Солиман (хотя недавние исследования указали, что Лакандула был его биологическим отцом) возглавил сопротивление испанцам, которое закончилось безуспешно из-за превосходящей огневой мощи иностранных захватчиков, в результате чего Солиман был убит вместе с со своими войсками в битве.[4] Затем испанцы смогли войти в деревню Солимана, где они сожгли и разграбили окрестности, включая собственный дом Саламата. В конце концов, Саламат также стал вождем, как и его отец до него, а именно вождем Тондо.

Мотивы конфликта

По мере того, как испанцы продолжали укреплять свою власть на Филиппинах, они вводили новые элементы, предназначенные для порабощения филиппинского народа, такие как католицизм. Для Саламата идея принять эту новую религию была совершенно предосудительной, и он отказался сделать это.[5] Эти события станут настолько обычным явлением на протяжении всей жизни Магата Саламата, что в конечном итоге проявятся в форме сильной ненависти к испанцам, и эта ненависть приведет к тому, что Магат Саламат сформировал тайное общество в Тондо в надежде свергнуть испанский режим.[6]

«Эти люди (испанцы) приехали в нашу страну как друзья. Но они не ведут себя как друзья».[нужна цитата ]

Заговор Тондо

Участие

Саламат решил участвовать в Тондо Заговор потому что, будучи начальником или Дату Тондо, хотел отбить его у испанцев, в свою очередь также вернув свое наследие и право первородства. Их целью было восстановить свободу, которую они когда-то имели до прибытие испанцев, но они также стремились восстановить лидерство и власть, которые у них были.[7]

Наряду с Саламатом были и другие, кто разделял его амбиции, такие как вождь Булакана, Фелипе Салонга, начальник Поло, и Педро Балингит, вождь Пандакана, и к нему также присоединились другие вожди Тондо, а именно Хуан Банал и Питонггатан. Саламат был семейным делом, так как Тондо был его правом по рождению, к нему также присоединились несколько родственников: Агустин де Легаспи, племянник Лакандулы, отца Саламата, и Джеронимо Баси, брат Агустина. Их последним союзником стал Дионисио Фернандес, а Японский христианин который связался с одним из своих знакомых, известным как Хуан Гайо, японский морской капитан, пытаясь обезопасить себя как людьми, так и припасами. Гайо набирал японских воинов для помощи в борьбе с испанцами, и в обмен на их помощь Саламат и другие пообещали японцам половину дани, которые будут собраны с Филиппин. Японцы также попытаются получить помощь из таких областей, как Борнео, Лагуна, и Батангас, но неизвестно, были ли они успешными. Ну наконец то, Мартин ПанганГобернадорчилло из Тондо в то время также пообещали поддержать это дело, и, когда собралась их группа, план претворялся в жизнь.[8]

«Предательство» и смерть

За несколько дней до исполнения заговора Магат Саламат случайно раскрыла заговор Антонио Сурабао, уроженец Куйо, который выдавал себя за сторонника их заговора. Узнав об этом, Сурабао передал то, что он слышал, своему господину: Педро Сармьенто, испанский энкомендеро из Каламиана, который затем 26 октября 1588 года убежал в Манилу и сообщил об этом генерал-губернатору в то время, Сантьяго де Вера. Именно тогда после раскрытия заговора де Вера арестовала всех участников заговора, причем некоторых из них, включая Магата Саламата, повесили и казнили, а других либо оштрафовали, либо сослали в Мексику.[8]

Подобные события в истории Филиппин

Революции за пределами Магат Саламат

После смерти Магата Саламата на виселице, примерно через 290 лет произошла другая форма революции, о которой позже стало известно в Филиппинская история как Катипунан, или Получите удовольствие от катипунана анака Баяна (ККК). 7 июля 1892 года в Аскарраге, Манила (ныне Ректо-авеню), Андрес Бонифачо и несколько членов La Liga Filipina организовал и сформировал революционное общество, целью которого является достижение свободы от Испании и суверенитета на Филиппинах, революция с масштабами за пределами города Манила.

Подобно тому, как Дату Магат Саламат поднял восстание против испанцев, Андрес Бонифачо вместе с Катипунеро стремились свергнуть испанское правление на Филиппинах, что привело к Филиппинская революция возглавил Катипунан. Их революция, в отличие от восстания лаканцев в Маниле, заключалась в получении абсолютной независимости, что означает отделение от испанского правления, прекращение угнетения и достижение филиппинской идентичности.

После филиппинской революции против Испании был Филиппино-американская война, который длился с 1898 г. Парижский договор, захват Эмилио Агинальдо в 1901 г., пока 1902 который предоставил Филиппинам право избирать свой народ в правительство через Филиппинская Ассамблея. Во время американской оккупации Филиппин все еще оставались остатки Катипунана, которые хотели полной и абсолютной независимости Филиппин. Макарио Сакай.

Макарио Сакай был одним из первых членов Катипунана, его супремо был Андрес Бонифачо, и будучи уроженцем Тондо, Манила, подобно Дату Магат Саламат, был склонен «освободить тагальский регион от испанского владычества и противостоять американскому империализму». (Cullinane, 61). Революционеры под командованием американцев были переименованы в бандитов, преступников, вместо этого, что показывает, как Филиппины все еще боролись за независимость от иностранного правления, что те, кто решают пойти против господства Американцев в то время называли «ландронами, тулисанами и бандолеро (преступниками или разбойниками), независимо от их политических мотивов». (Куллинане, 55)

К 1907 году Сакай также оказался во власти американцев. Как и Дату Магат Саламат, Макарио Сакай был предан своим коллегой-филиппинцем доктором Доминадором Гомесом, националистом из Манилы. После захвата Сакай и его сообщники были приговорены к повешению за то, что они были «разбойниками» по американскому правлению. 13 сентября 1907 года Макарио Сакай и Лусио Де Вега (близкий соратник Сакая) были повешены во дворе тюрьмы Билибид как безжалостный разбойник.[9]

Наследие

Магат Саламат Начальная школа

Начальная школа Магат Саламат или Паараланг Магат Саламат был воздвигнут в городе Манила в честь последнего Дату, правившего Тондо. Школа расположена в 1-м районе Манилы, по улице Sta. Мария, Павия и Перла в Тондо, Манила.

BRP Magat Salamat (PS-20)

Филиппинский флот также имеет BRP Magat Salamat (PS-20) в составе своего военно-морского флота. Первоначально назывался USS Gayety под США в 1942 году и переименован в BRP Magat Salamat. (Bapor ng Republika ng Pilipinas) когда он был приобретен ВМС Филиппин в 1976 году. Спустя почти 12 лет с момента ввода в эксплуатацию BRP Magat Salamat все еще находится в составе флота ВМС Филиппин.

Историография

Помимо его участия в заговоре Тондо 1587 года, несколько определенных фактов о жизни Магата Саламата были задокументированы в учебниках истории 20-го века, пока историк Лучано П.Р. Сантьяго газета "Дома Лакандулы, Матанды и Солимана (1571-1898)"был опубликован Филиппинский квартал культуры и общества Journal в 1990 году. Статья основана на генеалогических документах, хранящихся в Национальных архивах Филиппин (которые историки в совокупности именуются "Документы Lacandola ")[2] и из работ более ранних историков, таких как Сезар Адиб Маджул, который задокументировал генеалогию тарсил Сулу и Магинданао,[1] и с тех пор считается плодотворной работой по генеалогии благородных домов Манилы и Тондо.[2]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Магат Саламат - сын Лакандулы, нет из Раджа Матанда.

Рекомендации

  1. ^ а б c d Дери, Луис Камара (2001). История невнятного. Кесон-Сити: Издатели Нового Дня. ISBN  971-10-1069-0.
  2. ^ а б c d Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века. Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила. ISBN  971-550-135-4.
  3. ^ Магат Саламат (1550–1589?), Участник заговора тондо В архиве 29 сентября 2011 г. Wayback Machine, nhi.gov.ph
  4. ^ а б Зайде, Грегорио Ф. (ноябрь 1930 г.). «Магат Саламат». Филиппинский журнал. Манила: Филиппинская образовательная компания. 27 (6). Получено 8 июля 2017.
  5. ^ Грегорио Ф. Заиде, филиппинский журнал, том 27, номер 6, ноябрь 1930 г., филиппинская образовательная компания, Манила.
  6. ^ Квирино, Карлос. Кто есть кто в истории Филиппин. Манила: Tahanan Books, 1995.
  7. ^ Гильермо, Артемио Р. (2011). Исторический словарь Филиппин. Scarecrow Press. п. 260.
  8. ^ а б Халили, М. (2004). Филиппинская история. Rex Bookstore, Inc. стр. 111.
  9. ^ Куллинэйн, Майкл. (2009). Филиппинские исследования Vol. 57 (1): «Привлечение разбойников: политика умиротворения на колониальных Филиппинах, 1902–1907». Университет Атенео де Манила. С. 49–76.