Хилигайнон люди - Hiligaynon people

Hiligaynon / Ilonggo люди
Всего населения
7,773,655 (2010)[1]
Регионы со значительным населением
 Филиппины
(Западные Висайи, Negros Oriental, Ромблон, Палаван, Masbate, Soccsksargen )
 Соединенные Штаты
Мировой
Языки
Хилигайнон, Филиппинский
Религия
Преимущественно Римский католицизм.
Другие меньшинства, Аглипаян, Протестантизм, буддизм, индуизм, Даосизм
Родственные этнические группы
Другой Филиппинцы (Карай-а, Capiznon, Акланон, Масбатеньо, Другой Visayans )
Другой Австронезийские народы

В Хилигайнон люди (Хилигайнон), часто называемый Люди илонго (илонгго) или же Панайский народ[2] площадь Visayan этническая группа чей основной язык Хилигайнон, Австронезийский язык из Visayan филиал родной для Панай, Гимарас, и Негры. На протяжении многих лет взаимные миграции и внутренние миграции вносили свой вклад в диаспору хилигайнонов в различные части Филиппин. Сегодня хилигайноны составляют большинство в провинциях Илоило, Negros Occidental, Гимарас, Capiz, Южный Котабато, Султан Кударат, и Северный Котабато.

Этимология Хилигайнон и Ilonggo

Термин «Hiligaynon» происходит от испанского термина «Yliguenes», который затем происходит от слова Hiligaynon «Iligan» или «Iliganon». Отсюда два расходящихся предложения по происхождению слова.

Первое предложение гласит, что «Илиган» или «Илиганон» относится к реке или буквально «там, где течет вода». Испанцы, вероятно, установили эту связь с коренными жителями Паная, которые жили в устье реки и, таким образом, были легко обнаружены испанцами.[3] Однако термин «Илиганон» стал обозначать жителя из Iligan City на Минданао.

Во втором предложении говорится, что «Илиган» или «Илиганон» происходит от слова «manog-ilig sang kawayan», которое описывает бамбуковые шесты, которые люди Панай спускали вниз по реке, чтобы продать их. Испанцы ошибочно принимают это занятие за имя коренных жителей.[4]

Термин «Илонгго» происходит от испанского термина «иронг-иронг», относящегося к филиппинскому слову «нос» («илонг») и островку на реке Батиано в Панайе.[4] Считается, что «илонгго» определяет конкретную группу людей, этническое происхождение которых находится в провинциях Илоило, Гимарас и Панай, а «Хилигайнон» определяет язык и культуру народа илонгго.[4] Таким образом, оба термина являются взаимозаменяемыми в отношении культуры людей или самих людей.

Демография

Согласно переписи 2010 года, 8,44% населения страны составляют хилигайнон / илонгго, по сравнению с 24,44% тагальцев (группа большинства). Это делает хилигайнон четвертой по численности этнической группой в стране после тагалога (24,44%), кебуано (9,91%), илокано (8,77%),[5] Со времени переписи 1990 года в двух провинциях проживает более миллиона человек: Илоило (1 608 083) и Западный Негрос (1 821 206 человек), что составляет 97,6% и 80,7%, соответственно, с учетом городских центров.[6][а]

Провинции, в которых хилигайноны составляют большинство этнической группы, показаны фиолетовым цветом (но не следует путать с камайо в Восточном Минданао).
ПровинцияНаселение ХилигайнонаВсего НаселениеПроцент Хилигайнона (%)[b]
Абра96184,7430.1
Агусан-дель-Норте3,309642,1960.2
Агусан-дель-Сур26,960656,4186.4
Аклан55,182574,8239.6
Албай2421,233,4320
Античный70,423582,01212.1
Апаяо3121,6360
Аврора188201,2330.1
Василан1,748391,1790.7
Батаан2,959687,4820.7
Batanes216,6040
Батангас2,1442,377,3950.1
Benguet460722,6200.1
Билиран?161,760?
Бохол1071,255,1280
Букиднон181,1481,415,22612.8
Булакан4,6353,124,4330.3
Кагаян2611,124,7730
Camarines Norte137542,9150
Camarines Sur9091,822,3710.1
Камигуин2083,8070
Capiz575,369719,68579.9
Катандуаны59246,3000
Кавите9,6043,090,6910.8
Себу6,6694,167,3200.3
Компостела Валли4687,1950
Давао-дель-Норте53,012945,7649
Давао дель Сур30,0592,024,2062
Давао Западный30293,7800
Давао Восточный3,410517,6180.9
Динагатские острова10126,8030
Восточный Самар148428,8770
Гимарас171,041174,94398.9
Ифугао10191,0780
Илокос Норте159568,0170
Илокос-Сур146658,5870
Илоило1,968,0832,230,19599.9
Изабела5521,489,6450.1
Калинга10201,6030
La Union193741,9060
Лагуна3,8092,669,8470.3
Ланао-дель-Норте4,214930,7380.7
Ланао-дель-Сур11,057933,2601.8
Лейте2,9511,789,1580.2
Магинданао41,988944,1385.5
Мариндук53227,8280
Masbate298,951892,39333.7
Misamis Occidental397567,6420.1
Misamis Oriental3,6111,415,9440.4
Горная провинция?154,187?
Negros Occidental1,821,2063,059,13698.7
Negros Oriental329,2631,354,99523.4
Северный Котабато804,3291,379,74768.8
Северный Самар347589,0130.1
Nueva Ecija3731,955,3730.2
Nueva Vizcaya312421,3550.1
Западный Миндоро18,248452,9716.5
Восточный Миндоро10,373785,6021.9
Палаван332,3151,104,58519.6
Пампанга2,8262,609,7440.2
Пангасинан8392,956,7260
Кесон1,2621,987,0300.1
Quirino101176,7860.1
Ризал14,8702,484,8401.5
Ромблон1,474283,3900.6
Самар293733,3770.1
Сарангани1498,9040
Сикихор7691,0660.1
Сорсогон295740,7430.1
Южный Котабато914,0441,365,28672.3
Южный Лейте179399,1370.1
Султан Кударат536,298747,08773.4
Сулу11718,2900
Суригао-дель-Норте1,064442,5880.3
Суригао-дель-Сур4,424561,2191
Tarlac6141,273,2400.1
Тави-Тави51366,5500
Замбалес3,276755,6210.6
Замбоанга-дель-Норте3,501957,9970.5
Замбоанга-дель-Сур7,4091,766,8140.7
Замбоанга Сибугай3,702584,6852
Метро Манила199,29011,855,9752.5

За границей

Как и многие другие филиппинские этнические группы, такие как Илокано существуют организованные ассоциации мигрантов из Хилигайнона, которые стремятся прославлять свою культуру в своих общинах. Несколько общеизвестных организаций сосредоточены в Калифорнии и на Гавайях, а также в других местах в Соединенных Штатах.[c]

Религия коренных народов хилигайнона

Основная статья: Список филиппинских мифологических фигур

Бессмертные

  • Лаон: верховная богиня и творец, обитающая на горе Канлаон; управляет урожаем, эпидемиями и саранчой[8]
  • Макаако: создатель и самый могущественный бог[8]
  • Каптан: бог земли[8]
  • Magyawan: бог моря[8]
  • Манунубо: добрый дух моря[8]
  • Сидапа: бог, живущий в священном Гора Мадиа-ас; определяет день смерти человека, отмечая продолжительность жизни каждого новорожденного на очень высоком дереве в Мадья-ас.[8]
  • Пандак: бог, которому делаются ритуальные подношения, чтобы душа умершего не была взята богами, ответственными за мучения в загробной жизни.[8]
  • Боги мучений
    • Симуран[8]
    • Сигинаруган[8]
  • Булалак: бог, живущий в священном Гора Мадиа-ас;[8] злобное божество в виде птицы с пылающим хвостом[9]
  • Мама Гуайен: бог, несущий души умерших на лодке до края земли;[10] также называется Магуайен[8]
  • Сумпой: бог, ведущий душу к очень высокой горе[8]
  • Сисибуранен: бог, правящий горой, где Сумпой сбрасывает души мертвых[8]
  • Мангалос: духи, поедающие внутренности детей; забирает молодые жизни[8]
  • Хангин: духи ветра смерти; забирает жизнь пожилых людей[8]
  • Ситахо: также называется Сибо Малабаг; бог первых переселенцев с Борнео[11]
  • Кабус-Кабус: обожествленный шаман[11]
  • Dangse: обожествленный шаман[11]
  • Эстрелла Банготбанва: обожествленный шаман XIX века.[11]
  • Боги войны
    • Баланго: радуга[8]
    • Инагинид[8]
    • Макандук[8]

Колониальная религия

Географически, Хилигайнон в основном говорят в Панайе, Гимарасе, Негросе и южных частях Минданао.
Места, где говорят на хилигайноне

Большинство хилигайнов Христиане, причем большинство этих христиан Католики. Есть также небольшие популяции хилигайнонов, которые Аглипаян, Протестанты, и Мусульмане.[12]:91

Язык

Основная статья: Хилигайнонский язык

В Хилигайнонский язык является частью Висая (Бисая) языковая семья на центральных островах Филиппин и характерна для народа хилигайнон. В конечном итоге это Малайско-полинезийский язык как и многие другие языки, на которых говорят филиппинские этнические группы, а также языки в соседних государствах, таких как Индонезия и Малайзия. Этот язык отличается своей песенной интонацией в речи, а также имеет более преобладающий звук «л», чем звук «р». Родственный ему язык на Панай, Кинарай-а, похож на Хилигайнон, но старше. По всей стране говорят хилигайноны Тагальский и английский как вторые языки, особенно за пределами Западных Висайских островов.[13] Висайские языки также частично совпадают с точки зрения словарного запаса и знания языков хилигайнонами. Например, некоторые города в Capiz использовать Акланонские слова в их компетенции Хилигайнон, в то время как на Кинарай-а и Хилигайнон говорят жители Гимараса, а также жители некоторых частей южного Илоило.[14]

Экономика

Местная экономика Хилигайнона в основном основана на сельском хозяйстве и рыболовстве, а также на производстве тканей и ремесел. Недавно в городе Илоило была установлена ​​статуя, посвященная вкладу илонгго в сельское хозяйство и рыболовство. "Ang Linay Sang Iloilo" (Госпожа Илоило) ссылается на выращивание риса, сахарного тростника и рыболовство, подчеркивая экономическое значение Илоило и важность Илонго в целом.[15]

сельское хозяйство

Рис и сахарный тростник являются важной сельскохозяйственной продукцией, которая производится в больших объемах. Практика выращивания риса и сахарного тростника была хорошо известна в раннем Хилигайноне до прихода испанцев, которые также могли производить вино из сока этих культур. Испанцы стали катализаторами крупномасштабного сельскохозяйственного производства, разделив Панай на энкомьенда и привлечение уроженцев Паная, включая Хилигайнон, к работе для гасиенд.[4][12]

К 19 веку индустрия сахарного тростника стала более экспансивной и модернизированной из-за слияния расширенного доступа к портам и новых технологий и финансовых ресурсов. Королевский указ Испании в 1855 году приказал открыть порт в ожидании увеличения экономического роста за пределами Манилы. Учитывая безопасное расположение порта и давнюю историю торговли, Илоило был идеальным международным портом, таким образом, он стал интегрированным в международную торговлю 19 века.[16] Британский вице-консул в Илоило, Николас Лони, сыграл важную роль в предоставлении технологических и финансовых ресурсов существующей сахарной элите. Лучшие семена сахарного тростника были завезены с Суматры, и Лони взял на себя покупку центробежных заводов по производству железа, а также предоставил ссуды плантаторам. Это, наряду со спросом на сахар, помогло стимулировать перемещение плантаторов сахарного тростника в Негрос, расширив там систему гасиенд. Многие из рабочих (многие из которых были уроженцами Паная), которые были частью системы гасиенд, «думан», стали низшим слоем ниже «сахарных баронов» гасиенд, со средним классом, существующим между владельцами городских магазинов и банков. Эта классовая структура должна была сохраниться и в эпоху Содружества, и по мере того, как сахарная промышленность сместила фокус с Паная на Негрос после забастовки рабочих в 1930–1931 годах.[4][16]

Сахарная промышленность с 1970-х по 1980-е годы переживала потрясения из-за сокращения финансирования и невыплаты урожая, что побудило сахарную элиту диверсифицировать свой урожай.

Сегодня, арендное хозяйство по-прежнему соблюдает нормы организации труда на рисе в Илоило, региональном производителе риса. Что касается производства сахара, то рабочим выплачивается минимальная заработная плата. Вдоль прибрежных равнин и внутренних долин по-прежнему существует более мелкое сельское хозяйство с такими культурами, как кукуруза и табак.[4][17] В рубящий удар Система, известная как каингин, использовалась и продолжает использоваться фермерами в горных районах центрального Паная, используя ножи боло рубить деревья и деревянные лопатки посадить семена. Охота также увеличила средства к существованию фермеров, но с 1970-х годов она сократилась из-за исчезновения лесов.[14]

Ловит рыбу

Рыбной ловлей занимались еще до прибытия испанцев, и она внесла свой вклад в национальную кухню и диету Хилигайнона.

Прибрежные города в Илоило имеют сильные рыболовные традиции, источники рыбы находятся в проливе Гимарас. Рыболовство во внутренних водоемах, особенно креветки, пустило корни, особенно тем, что преследуют владельцы гасиенд, стремящиеся разнообразить свои источники дохода.[4] Этой практики в меньшей степени придерживаются жители гор, которые используют в своих методах традиционные сети и ловушки и ядовитые растительные материалы.[14]

"Ang Lin-ay Sang Iloilo" призван символизировать важность экономических традиций народа илонго.

Текстиль

В Илоило ткачество на основе местных волокон является источником дохода, но в меньшей степени. Ткачество на ручном ткацком станке исторически зародилось в Хилигайноне после того, как торговля с китайцами привела к появлению ткацких материалов.

К 1850-м годам ткачество стало существенной статьей экспорта Илоило, известного тогда как «текстильная столица Филиппин», где производилось пинья (волокна ананаса), шелк, джуси (комбинированное плетение пинья и шелка) и синамай (комбинированное плетение из абака и хлопок). Известность тканей Ilonggo в международном масштабе была вызвана открытием порта Илоило. Однако к концу века ткачество пришло в упадок из-за популярности выращивания сахарного тростника и доступности дешевой британской хлопчатобумажной ткани, производимой на фабриках.[16][18] Сегодня местные ткачи нашли нишу на рынке специальных тканей, таких как хаблон, дорогая ткань, сотканная из волокон джуси и пинья.[17] В Департамент торговли и промышленности помогла ткацкой отрасли в Илоило посредством адаптивного обучения местным навыкам и других инвестиций.[19]

В ткацкой промышленности габлонов традиционно преобладали квалифицированные женщины, работающие в ткацких кооперативах, особенно в городе Miagao в Илоило. Знания о ткачестве передаются от матери к дочери. Ожидается, что дочери будут помогать своим семьям вовлекаться в торговлю по мере взросления. Они производят хаблон с чистой прибылью в 35%, получая в среднем 45 песо за метр. Их хаблон используется в баронги - традиционная мужская вечерняя одежда - декоративное белье для дома и другие аксессуары, продаваемые на местном и международном уровне.[18]

Новые продукты

С распространением хилигайнон и их культуры по всей стране, многие предприятия стали экспортировать аспекты хилигайнонской культуры в товарные продукты, обращаясь к городским вкусам и представителям культуры. К ним относятся еда, ремесла, модная одежда и предметы искусства, особенно те, которые демонстрируют культуру, характерную для Илоило Сити и Баколод.[20]

История

Лидер Борнеона угнетал 10 дат. В 1212 году Висайи получили Сабахан 10 Дату.[21] (Iloilo_City )

Первоначальные жители Западных Висайских островов были Негритос, особенно Люди ати в Панайе. Малайскоязычные народы поселились на острове в 12-м веке, но некоторые факты об этих поселениях затуманены народной мифологией хилигайнонов. Известно, что в XII веке десять Дату (вожди) прибыл с Борнео, спасаясь от крушения Центральная Индонезийская империя. Ати согласились позволить поселиться пришельцам, купившим у них остров, и остров получил название Мадья-ас. С тех пор политическая организация была введена в Панай при малайских пришельцах.[4][12][22] К прибытию испанцев в 1569 году жители Паная были хорошо организованы, но стали частью испанского колониального правления.

XIX век был отмечен переселением хилигайнонов из Панай к Негры.[d] Их миграция была связана с ростом производства сахарного тростника в конце 19 века. Это также было вызвано упадком текстильной промышленности, увеличившим трудовые ресурсы для выращивания сахарного тростника в Панайе за счет убытков отрасли. Испанские колонисты активно спонсировали миграцию, особенно видных полуостровов и метисов. Это было так, что между 1822 и 1876 годами население Негроса увеличилось, так что оно соответствовало населению Паная (756 000 человек) по подсчетам 1822 года в 49 369 человек.[23]

Многие революционеры конца 19 века, стремившиеся к независимости от Испании, были Хилигайноном. Некоторые из них были частью образованной элиты, стремившейся к реформам, например Грасиано Лопес Хаэна, возглавлявший реформистскую газету La Solidaridad. Другие были военачальниками, такими как Мартин Дельгадо, который стал известен хилигайнону как «величайший висайский генерал Филиппинской революции».[4]

Более поздняя миграция Хилигайнона произошла в 20 веке на Минданао в 1940-х годах. Мануэль Роксас который также был Хилигайноном. Тысячи людей мигрировали в 1940-х и 1950-х годах в рамках движения за переселение, спонсируемого правительством в качестве обходного пути. земельная реформа. Это произошло за счет местного мусульманского населения, которому не помогло правительство, и которое в дальнейшем способствовало возникновению напряженности между преимущественно христианским Хилигайноном и мусульманами.[24]

Культура

Во многом Австронезийский по своей сути, культура Хилигайнон сегодня, тем не менее, несет в себе элементы Негрито, Индийский, Хань китайский и Кастильский культура. Поселенцы Хилигайнона в Минданао возможно также ассимилировал Lumad и Моро традиции в той или иной степени и наоборот (например, использование хилигайнон-языка Тото как ник не-Hiligaynons).

Организуются многие культурные фестивали с целью сохранения культуры и празднования на фоне «гомогенизации филиппинской культуры».[12]:92, а также хорошо подходит для местного и национального туризма. В Динагянский фестиваль отмечается каждое четвертое воскресенье января в городе Илоило. Название фестиваля образовано от слова Дагян что означает «веселье».[25] Создан по образцу Ати-атихан в Калибо, Аклан, Динагян чтит Санто-Ниньо, и особо отмечает покупку Остров Панай из коренных Ати 10 убегающих с Борнея datus (начальники).[26] На фестивалях искусств, таких как фестиваль искусств Илонгго, в дополнение к публичным выступлениям используются современные средства массовой информации, такие как кино и радио, и они также спонсируют участие в диалоге по сохранению культурного наследия.[27][e] Регата Iloilo Paraw Regatta, проводимая каждый год в феврале, также преследует цели сохранения культурного наследия: корабли, используемые в регате, парау, это традиционные парусники, которые издавна использовались на Хилигайноне. Участниками регаты Paraw Regatta являются местные рыбаки, которые участвуют в недельных соревнованиях на море, сопровождаемых фестивалем на суше.[28]

Видный профиль Хилигайнона существует в национальных и региональных видах спорта, особенно в футбол. Популярные сборная по футболу игроки Фил и Джеймс Янгхасбэнд есть мать Илонгго. Футбол очень популярен в Западных Висайях, а город Илоило в Barotac Nuevo известен тем, что внес в национальную сборную многих футболистов. Также следует отметить спортсменов из Хилигайнона в национальной сборной по легкой атлетике.[29]

Еда

Хилигайнонский стиль Guinomis (саго в кокосовом сиропе с жареным рисом)

Обычные блюда включают в себя рыбу и другие морепродукты в качестве основного компонента. Их часто готовят из местных зеленых продуктов и других специй. Рис также подается как часть трапезы, как и в остальной части страны.[17]Некоторые блюда Хилигайнона хорошо известны многим филиппинцам и способствуют развитию местной кулинарной культуры города Илоило. La Paz batchoy - одно из таких блюд, состоящее из свиных внутренностей, печени и сердца в бульоне с лапшой и обрезками, такими как чихарон и чеснок. Панцит моло также является популярным блюдом, суп вонтон с клецками, начиненными свининой, курицей и креветками, а также обрезками зеленого лука и чеснока. Особенностью Западных Висайских островов является ибус, закуска из клейкого риса, завернутого в кокосовые листья в форме булочки.[30]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Процентные показатели здесь были основаны на доле населения Хилигайнона в Илоило и Западном Негросе.[7] и общая численность населения в обеих соответствующих провинциях (с учетом городов Илоило и Баколод).[6]
  2. ^ Как и в предыдущем примечании о процентном содержании Хилигайнона в Илоило и Западном Негросе, они были основаны на численности населения Хилигайнона в каждой провинции.[7] и общая численность населения в каждой соответствующей провинции с учетом городских агломераций.[6]
  3. ^ Примеры этих организации В их число входят Илонгго Серкл в Сан-Франциско и Ассоциация Илонгго в Южной Калифорнии, а также Кахируп Илонгго на Гавайях.
  4. ^ Согласно Фунтече, «это одностороннее перемещение людей между двумя островами упоминается писателем Франсиско Варона (1938) как« La imigracion Ilonggo ».[23]
  5. ^ «Артисты читали традиционные стихи по местному радио, ритуальные танцы исполнялись на фоне более сотни современных картин и инсталляций, а на ключевой конференции мероприятия было исследовано влияние глобализации и информационных технологий на культуры коренных народов».[27]

Рекомендации

  1. ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2010 г., Отчет № 2A: Демографические и жилищные характеристики (не выборочные переменные) - Филиппины» (PDF). Статистическое управление Филиппин. Получено 19 мая 2020.
  2. ^ https://www.britannica.com/topic/Hiligaynon
  3. ^ Фунтеча, Генри (14 ноября 2008 г.). «Илиганон, Хилигайнон, Илонг-илонганон или Илонгго, какой?». Новости сегодня. Город Илоило: TNT Publishing Inc. Получено 1 мая 2014.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я «Филиппинская этнография: илонго» (PDF). Энциклопедия филиппинского искусства КПК. 1. Манила: Культурный центр Филиппин. 1990. Архивировано с оригинал (PDF) 4 мая 2014 г.. Получено 19 апреля 2014.
  5. ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2010 г., Отчет № 2A: Демографические и жилищные характеристики (не выборочные переменные) - Филиппины» (PDF). Статистическое управление Филиппин. Получено 19 мая 2020.
  6. ^ а б c «Население и годовые темпы роста для Филиппин и их регионов, провинций и городов с высокой степенью урбанизации» (PDF). Национальное статистическое управление (Статистическое управление Филиппин). 2010. Архивировано с оригинал (PDF) 3 мая 2014 г.. Получено 30 апреля 2014.
  7. ^ а б "Профиль культуры: Хилигайнон". Национальная комиссия по культуре и искусству (Филиппины). 2011. Получено 19 апреля 2014.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Лоарка, Мигель де. (1582) 1903. Связь Филиппинских островов. В Блэре и Робертсоне, Филиппинские острова 5.
  9. ^ де Кастро, Лурдес. 1986. «Западные вишайские словесные предания». Даняг 2 (декабрь): 1-14.
  10. ^ Деметрио, Ф. Р., Кордеро-Фернандо, Г., и Зиалсита, Ф. Н. (1991). Книга души. Кесон-Сити: Книги GCF.
  11. ^ а б c d Фернандес, Дорин Г. 1978. Илоило Сарсуэла 1903-1930 гг. Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила.
  12. ^ а б c d Минахан, Джеймс (2012). Этнические группы Южной Азии и Тихого океана: энциклопедия. Санта-Барбара: ABC-CLIO. ISBN  9781598846607.
  13. ^ Фунтеча, Генри (14 июля 2006 г.). "Вы говорите на бисайе?". Новости сегодня. TNT Publishing Inc. Получено 1 мая 2014.
  14. ^ а б c Магос, Алисия (2011). "Кинарай-а, Хилигайнон, Илонго и Акланон, говорящие люди". Национальная комиссия по культуре и искусству. Архивировано из оригинал 4 мая 2014 г.. Получено 19 апреля 2014.
  15. ^ Яп, Тара (2012). «Открыт Лин-ай, символ истории и культуры Илоило». The Daily Guardian. Илоило Сити. Архивировано из оригинал 3 мая 2014 г.. Получено 1 мая 2014.
  16. ^ а б c Фунтеча, Генри (24 июня 2005 г.). «Экономические преобразования Илоило в XIX веке». Новости сегодня. Город Илоило: TNT Publishing Inc. Получено 1 мая 2014.
  17. ^ а б c "Илонгго". SEAsite. Университет Северного Иллинойса. 2014 г.. Получено 19 апреля 2014.
  18. ^ а б "Прогресс ткачества для индустрии Miag-ao Hablon" (PDF). Филиппинская комиссия по делам женщин. Филиппинская комиссия по делам женщин. Март 2013. Архивировано с оригинал (PDF) 29 апреля 2014 г.. Получено 29 апреля 2014.
  19. ^ Субонг, Элиза (1 марта 2005 г.). «Женщины-ткачи из Миагао: ткают свою жизнь, свои мечты». Филиппинское информационное агентство. Управление связи президента. Получено 19 апреля 2014.
  20. ^ Багамасбад, Мелисса (29 сентября 2013 г.). «Лучшие блюда, ремесла и мода Илонгго на 28-й торговой ярмарке Negros в Глориетте». Интераксьон. TV5. Получено 28 апреля 2014.
  21. ^ Артемио Р. Гильермо (16 декабря 2011 г.). Исторический словарь Филиппин. Scarecrow Press. С. 413–. ISBN  978-0-8108-7511-1.
  22. ^ "Ати-Атихан и другие западно-вишайские фестивали". SEAsite. Университет Северного Иллинойса. 2014 г.. Получено 20 апреля 2014.
  23. ^ а б Фунтеча, Генри (4 апреля 2005 г.). «Миграция илонгго в негры». Новости сегодня. Город Илоило: TNT Publishing Inc.
  24. ^ Люцман, Нородин (14 апреля 2014 г.). «Краткая история вооруженных конфликтов на Минданао и Сулу». Филиппинская история.
  25. ^ «Профиль культуры: фестивали на Филиппинах». Национальная комиссия по культуре и искусству (Филиппины). 2011. Архивировано с оригинал 28 марта 2014 г.. Получено 19 апреля 2014.
  26. ^ «Легенда о Марагтасе: десять борнейских дату и покупка Паная». Динагян 2014: Официальный сайт фестиваля Илоило Динагян. Фонд Илоило Динагянг. 2013. Архивировано с оригинал 3 мая 2014 г.. Получено 26 апреля 2014.
  27. ^ а б Вилла, Хейзел (5 марта 2002 г.). «Как сочетать современное искусство и искусство коренных народов - эксперимент Илонгго». Международная федерация советов по искусству и культурных агентств. Архивировано из оригинал 4 мая 2014 г.. Получено 30 апреля 2014.
  28. ^ «Илонггос готовится к Paraw Regatta Fest». Филиппинская звезда. 9 октября 2009 г.
  29. ^ Уйтиепо, Раффи (15 февраля 2011 г.). «Илонгго Азкалс». Фримен.
  30. ^ "Еда". Правительство города Илоило. 2011. Архивировано с оригинал 4 мая 2014 г.. Получено 20 апреля 2014.

внешняя ссылка