Богоматерь Орани - Our Lady of Orani

О церкви, в которой находится Богоматерь Орани, см. Церковь Орани.

Богоматерь Святейшего Розария Орани Вирхен Милагроса-дель-Росарио-дель-Пуэбло-де-Орани Birhen ng Santo Rosaryo ng Orani
Образ как постоянно закрепленный
Место расположения	Орани, Батаан Филиппины
Дата	1718
Свидетель	жители Самала и Орани
Тип	Мариан привидение
Одобрение	Папа Пий XII, Папа Иоанн XXIII
Святыня	Церковь Орани, Орани, Батаан Филиппины

В Богоматерь Розария Орани или просто Богоматерь Орани

Изображение

Испанские монахи-доминиканцы прибыли в провинцию Батаан (тогда известную как Партидо де Батаан и считавшуюся частью Пампанги) в 1587 году и основали приход Абукай 10 июня 1588 года, передав его под покровительство Сто. Доминго де Гусман, основатель Ордена проповедников или Доминиканского ордена. Таким образом, Абукай считается вторым по возрасту приходом, управляемым доминиканцами на Филиппинах, он был основан сразу после основания доминиканской родины Сто. Доминго в Маниле. Доминиканский хилые принесли с собой чудесный образ Нуэстра Сеньора дель Росарио, обычай, которого Доминиканский Орден придерживается во всех своих новых миссиях, в соответствии с их призванием содействовать преданности Святому Розарию.

Орани процветал как город, и впоследствии его население увеличилось. Наряду с этим развитием, преданность Деве Розария росла так быстро, что в то время ее уже называли «Ла Вирхен Милагроза» или Чудотворная Дева из-за ее многочисленных чудес, которые привлекли тысячи паломников из близлежащих провинций, таких как Булакан, Пампанга и Замабалес. Этот экспоненциальный рост в конечном итоге привел к созданию Орани как независимого прихода или Викарии 21 апреля 1714 года.

Изображение в натуральную величину размером один "estadio" или 1,68 м, изображение Вирхен Милагроса - это традиционное барочное исполнение Матери с Младенцем, в частности, Богоматери Розария. Статуя сделана из дерева, полностью вылеплена по кругу, включая одежду, хотя она одета в настоящие облачения, подаренные ее приверженцами, следуя традиции облачения в изображения святых в Испании и Новом Свете, которая продолжается по сей день. Дева несет Младенца Иисуса левой рукой, а вместо обычных Розарий в правой руке держит трость или трость (бастон), а также скипетр, а на ее шее висит Розарий. Младенец Христос держит земной шар в левой руке, протягивая правую руку в благословении. Розарии свисают с шеи и матери, и ребенка, как испанские доминиканские миссионеры носили четки, и следуя обычаю верующих в Испании и ее колониях того времени, чтобы получить особые поблажки. Она одета в синюю мантию, которая простирается от ее спины и заправлена ​​на талию, а также носит белый халат, который изначально был красным, но был перекрашен позже. Белая вуаль покрывает ее голову в манере еврейских женщин времен Иисуса.

Учитывая большие размеры, изображение можно было считать редким для того времени. Некоторые историки полагают, что он был намеренно сделан большим в ознаменование важного события или вехи, например, основания доминиканской миссии в Батаане, первой за пределами Манилы для доминиканцев. Размер мог также указывать на то, что изображение предназначалось для церковного алтаря, отсюда и его размеры.

Что касается происхождения изображения Вирген Милагроса, есть некоторые теории, которые утверждают, что статуя возникла из Испании (на борту галеонов, которые перевозили солдат и хилов из Испании в Новый Свет). Тем не менее, учитывая длительность и сложность путешествия из Родины на Филиппины, а также драгоценное пространство на борту галеонов, принести такое большое изображение было просто непрактично. Другая теория гласит, что оно пришло из Мексики, как и изображение La Naval de Manila, присутствие которого во время первого путешествия миссионеров-доминиканцев на Филиппины в 1587 году было зафиксировано филалем. Тот факт, что изображение Орани вообще не упоминалось, свидетельствует о том, что он не был в том же путешествии. Однако утверждения о том, что он прибыл позже, будут противоречить рассказам доминиканцев о том, что он был доставлен в Батаан в 1587 году. Тем не менее, другие утверждают, что это было сделано на Филиппинах, где-то между июлем 1587 и июнем 1588 года, как раз вовремя. для официального учреждения прихода Абукай. Анализ техники и передачи деталей изображения может указывать на филиппинское происхождение. Такие элементы, как суксок (резное и стилистическое исполнение мантии, заправленной сзади на талию), помимо черт лица Девы Марии, подтверждает эту теорию. Более того, в то время в Маниле и ее окрестностях уже было много способных ремесленников (в основном китайцев), которые могли вырезать религиозные изображения после обучения религиозных орденов, которые первыми прибыли на Филиппины. Обилие талантливых скульпторов было отмечено доминиканским епископом Манилы (первым в стране) Доминго де Саласаром, когда он написал «Король Испании Филипп II» в 1590 году. Большинство этих мастеров были санглисами (китайцами), жившими в Париане. анклав Манила, также управляемый доминиканцами.

11 декабря 1965 г. в журнале Chronicle была опубликована статья Оскара Р. Ландичо, в которой утверждалось, что Вирген Милагроса был сделан «греческим» рабом по имени Пере Морей в 1360 году. Согласно статье, Пере Морей был отцом Пере Оллера и Пере Йохана. Короче говоря, Пере Морей был не из Греции, а был подданным Королевства Арагон (которое позже стало Королевством Испании после его объединения с Королевством Кастилия в 15 веке). Мори работал на острове Майорка (в то время входившем в состав Королевства Арагон) в качестве каменщика (резчика по камню), а также архитектора и работал при строительстве различных церквей. Во-вторых, он не был родственником Пере Оллера и Пере Йохана, которые были скульпторами в готическом стиле в районе Каталонии. Возможно, писателя ввело в заблуждение общее имя Пере (Педро), которое было не фамилией или фамилией, а скорее именем. Сам Пере Мори жил в готический период архитектуры и скульптуры в Европе, поэтому, чтобы приписать ему образ барокко, такой как Вирген Милагроса об Орани было бы трудно, если не невозможно, объяснить. Даже при малейшей вероятности того, что Virgen Milagrosa of Orani была сделана в 1360 году, было бы крайне маловероятно, чтобы ее приверженцы позволили доминиканским миссионерам увезти в далекие страны изображение, которому уже более 200 лет. того времени (1580-е годы). Пере Морея не следует путать с Пере Мореем Сервера, удостоенным наград каталонским писателем, родившимся в 1941 году и действующим по сей день.

Чудеса

святая Месса (Церковь Орани Святилище, синий сфера сфотографирован рядом с Санто-Ниньо )

В 1596 году монахи-доминиканские монахи учредили «Визит» в Самале в составе прихода Абукай и перенесли туда изображение. Согласно устной традиции, вскоре после того, как Самал стал приходом 20 апреля 1644 года, статуя исчезла с его алтаря и позже была найдена под Camachile дерево у ручья, примерно в 5 км к северу от Самала. Жители Самала пытались вернуть изображение в свою церковь, но то же самое произошло трижды: изображение вернулось к тому же самому. Camachile дерево, на котором оно было найдено. Люди истолковали это странное происшествие как знак воли Бога, чтобы изображение осталось в Орани, поэтому на этом самом месте была построена небольшая «визита».

В битвах при Ла-Наваль-де-Манила с 1646 по 1647 год против протестантских Нидерландов (которые соперничали с католической Испанией за колониальное господство на Востоке) голландские захватчики захватили Коррегидор и разграбили побережье Батаана, но уроженцы Капамгпангана и Орани под защитой Дева Орани разбила голландские войска, достигшие их берегов. Голландские мародеры, которым удалось разграбить Абукай, также были поражены чумой и были вынуждены вернуться в Батавию (современная Индонезия).

Даже в первые годы существования доминиканцев в Батаане новообращенные уже смотрели на нее как на своего «защитника и наставника» и «умоляли ее с любовью и живой верой во всех своих жизненных невзгодах». Благодаря ее заступничеству было совершено множество чудес, которые, к счастью, были записаны доминиканцами как доказательство ее славы как «чудотворца». В одном из рассказов говорится о таинственном отступлении агрессивных этов, которые стремились разрушить город, который тогда был деревней Самал. Позже соответствующие исследования показали, что небесная Матрона с «суровым лицом» явилась нападавшим соплеменникам и прогнала их. По общему мнению, эта женщина была Девой.

Есть также история о саранче 1718 года, которая по какой-то странной причине поразила только провинцию Батаан. Несмотря на призыв приходского священника к людям принять меры против чумы, единственное, что делали горожане, - это молились у святыни Богородицы, и их молитвы не были напрасными. Сильный ветер унес в море рой насекомых.

Известен также случай судьи из Манилы Д. Грегорио де ла Вилья, который, будучи тяжело больным, обратился за помощью к Деве, чтобы вылечить болезнь, которая оставила его почти полностью парализованным. Еще до того, как закончить новену к Virgen Milagrosa - он уже был на ногах и был в лучшем состоянии. Не менее известен случай смерти мальчика из Багбага (ныне Новаличес). Во время его поминки его мать, потерявшая близкого, умоляла Деву Милагроса дель Росарио и искала ее материнского сострадания. К удивлению присутствующих, мертвый мальчик встал и подошел к матери. В знак благодарности и мать, и ребенок совершили паломничество в Орани, где рассказали о том, что с ними произошло, приходскому священнику, который подтвердил подлинность чуда.

После молитвы новены Деве Милагроса также исцелился прокаженный из Катанггалана (современный Обандо, Булакан), чье исцеление в течение девяти дней новены засвидетельствовали приходский священник и верующие Орани. Те же доминиканцы, которые записали эти чудеса, поступили мудро, отметив, что в результате этих чудес преданность Богородице Орани стала «прогрессировать» и что «потребуется несколько томов, чтобы рассказать о милостях, и что Бог имеет учитывая ее.

Взамен благодарный народ Орани принесет травы и цветы, чтобы украсить ее алтарь, а также масло для ее лампы. Позднее люди сочли цветы, травы и даже масло чудесными, как воды, вытекающие из фонтана Богородицы, воздвигнутого горожанами недалеко от порта в ее честь. Богатые жители Орани и Самала, а также некоторые чиновники из далекого Бинондо пожертвовали ей драгоценности, как записано в описи ее приданого за 1750 год. С другой стороны, простые крестьяне Орани танцевали «Хота де Орани» у входа в церковь в знак благодарности за обильный урожай. Святыня также станет «самой красивой церковью в провинции», и ее реконструкция после множества пожаров и землетрясений, разрушивших здание в 19 и 20 веках, никогда не испытывала недостатка в средствах благодаря набожности и щедрости жителей Батаана и его соседей. провинции.

Это благочестие и щедрость были доказаны во время большого пожара 16 марта 1938 года, уничтожившего три четверти Орани. Во время пожара изображение было частично повреждено, но не сгорело полностью. Позже он был отремонтирован в бахай кастила принадлежащий семье Салаверрия (матриарх Филомена Паскуаль де Салаверрия была camarera изображения), расположенный рядом с церковью. Священное Причастие также избежало пожара и было чудесным образом найдено нетронутым после пожара. Церковь, несмотря на невзгоды, которые пережили жители Орани, была восстановлена ​​в короткие сроки благодаря преданности людей своей покровительнице.

Во время Второй мировой войны, согласно рассказам Люлин Казимиро, одной из швеей изображения, японский солдат высокомерно нацелил свой пистолет на статую, но в испуге убежал после того, как магазин его пистолета расплавился и погнулся прямо перед самым его телом. глаза.

Когда большая часть морской воды Лусона пострадала от Красного прилива в 1990-х годах, рыбаки Орани обратились к реке Вирген Милагроса с молитвами о помощи, и рыбацкие воды Орани были таинственным образом спасены. К удивлению смотрителей, подол платья Вирджен оказался мокрым и заляпанным, как если бы она вышла на побережье, чтобы прогнать красный прилив.

После Mt. Извержение Пинатубо, жители Порака, Пампанга приехали в Орани во время городской фиесты, чтобы поблагодарить, утверждая, что Сто. Розарио из Орани явилась им во сне, говоря им бежать на более высокие земли, чтобы избежать нападения лахара. Примерно в то время, когда лахар потек, хранители изображения обнаружили, что девственница Saya была влажной и испачканной лахаром, как если бы Дева отправилась в Пампангу, чтобы прийти на помощь своим преданным.

Почитание

В знак признания широко распространенной приверженности Вирген Милагроса Орани, Папа Пий XII утвердил 7 октября 1958 г. Каноническая коронация изображения. Фактическая коронация состоится 18 апреля 1959 года на торжественной церемонии, которую возглавят архиепископ Сан-Фернандо Эмилио Чиненсе и папский нунций Филиппин Сальваторе Сино.

В 1965 году, через шесть лет после канонической коронации Девы Милагрозы, г-н Хоакин Майоральго, уроженец Орани, обратился к тогдашнему приходскому священнику, монсеньору. Эмилиано Сантос, утверждая, что у него было «оригинальное» изображение Девы (то есть то, что было привезено испанцами в Батаан).^[1] На вопрос госпожи Сантос, как изображение попало в его владение, г-н Майоралго утверждал, что купил изображение в антикварном магазине в Маниле, который якобы приобрел его у американского G.I. которые, в свою очередь, предположительно нашли его плавающим в реке в Кавите в 1940-х годах. Согласно иску, G.I. возвращался в Соединенные Штаты, поэтому он решил получить деньги для финансирования своей поездки, продав изображение в антикварном магазине. Г-н Майоральго хотел, чтобы монсеньор обменял изображение, которое он купил в антикварном магазине, на изображение с канонической короной, хранящееся в приходской церкви, которое он хотел привезти домой. Msgr. Сантос отказался передать изображение в церкви г-ну Майоралго, защищая его древность и подлинность, но, чтобы успокоить г-на Майоралго, разрешил ему использовать это изображение 1965 года в качестве официальной копии той, что хранится в церкви. Г-н Майоральго решил увенчать свое изображение в 1965 году (используя регалии коронации 1959 года) и построить часовню в районе Силахис, чтобы сохранить свое изображение, которое он продолжал считать оригиналом. У него также была напечатана и распространена новена (без обязательных Nihil Obstat и Imprimatur), в которой он высказал те же требования. На сегодняшний день епархия не признала и не признает его притязания, сохраняя при этом подлинность канонически увенчанного изображения в приходской церкви. Епархия, однако, разрешает поклонение образу Силахиса в своей часовне как выражение благочестия народа по отношению к Деве.

18 апреля 1984 г. кардинал Хайме Син возглавил торжества по случаю 25-летия канонической коронации. 50-летие или золотая годовщина канонической коронации также отмечалась присутствием Гауденсио кардинала Росалеса в 2009 году.

Праздник Девы Милагроса де Орани празднуется сотнями тысяч преданных со всех концов Лусона, которые стекаются к ее святыне каждое второе воскресенье октября. В святыне паломники молятся Розарием, слушают Мессу, принимают Святое Причастие и целуют мантию Богородицы в задней части церкви. Городская фиеста Орани считается многими самой оживленной и веселой в Батаане и даже во всем Центральном Лусоне из-за огромного количества паломников, которые путешествуют, начиная с первого дня новены до самого праздника. По всему городу можно увидеть и услышать марширующие оркестры, а киоски с различными товарами - от еды до игрушек и одежды - выстроились на площади, в церковной зоне и на главных улицах. В сам праздник мессы проходят каждый час с 3:00 до 21:00. и все эти массы всегда полны людей. Автобусы паломников со всей страны также посещают ее святыню в течение года, обычно по выходным. Вторая суббота каждого месяца объявлена ​​официальным днем ​​паломничества к Святыне. Преданные, которые выполняют условия исповеди, причастия и молитвы в соответствии с намерениями Папы, могут получить Полную Индульгенцию 5 августа, в главные праздники Девы Марии или в день по своему выбору один раз в год. Это связано с тем, что в сентябре 2012 года Храм был назван Духовным филиалом Archbasilica Святой Марии Майор в Риме.

Смотрите также

• Баланга собор
• Римско-католическая епархия Баланги
• Канонически коронованные изображения Мариан на Филиппинах
• Церковь Орани

Рекомендации

1. "Ламбонг" Джоэла Александра С. де Леона

https://www.facebook.com/nsdrorani/photos/a.160025217404374.41407.159247834148779/388509974555896/?type=3

https://www.youtube.com/watch?v=g_Acs_C2MzU

https://www.facebook.com/notes/211481172258778/