Банате, Илоило - Banate, Iloilo

Банате
Муниципалитет
Муниципалитет Банате
Порт Банате
Порт Банате
Официальная печать Банате
Тюлень
Девиз (ы):
Абанте Банате!
Карта Илоило с выделенным Банате
Карта Илоило с выделенным Банате
OpenStreetMap
Банате находится на Филиппинах.
Банате
Банате
Расположение в Филиппины
Координаты: 11 ° 03′N 122 ° 47'E / 11,05 ° с. Ш. 122,78 ° в. / 11.05; 122.78Координаты: 11 ° 03′N 122 ° 47'E / 11,05 ° с. Ш. 122,78 ° в. / 11.05; 122.78
Страна Филиппины
Область, крайЗападные Висайи (Регион VI)
ПровинцияИлоило
Округ4-й район Илоило
Основан1763
Восстановлен1843
Барангаи18 (см. Барангаи )
Правительство
 [1]
• ТипСанггунианг Баян
 • МэрКарлос О. Кабангал-младший
 • Вице-мэрДжодже Б. Ундар
 • КонгрессменБрэйден Джон К. Бирон
 • Электорат22 087 избирателей (2019 )
Площадь
 [2]
• Общий102.89 км2 (39,73 кв. Миль)
численность населения
 (Перепись 2015 г.)[3]
• Общий32,532
• Плотность320 / км2 (820 / кв. Миль)
 • Домохозяйства
7,664
Экономика
 • Класс дохода4-й муниципальный класс доходов
 • Уровень бедности22.65% (2015)[4]
 • Доход₱86,704,022.88 (2016)
Часовой поясUTC + 8 (Тихоокеанское стандартное время )
почтовый индекс
5010
ПСГК
063006000
IDD : код города  +63 (0)33
Тип климататропический климат
Родные языкиХилигайнон
Тагальский
Интернет сайтwww.banate.gov.ph

Банате, официально Муниципалитет Банате (Хилигайнон: Банва спела Банате, Тагальский: Баян нг Банате), является 4-м классом муниципалитет в провинция из Илоило, Филиппины. По переписи 2015 года его население составляет 32 532 человека.[3]

Город - это прежде всего рыбацкий и сельскохозяйственный муниципалитет с большими площадями, засаженными рисом, сахарным тростником, овощами, бобами, кокосом и бананами. Банате хорошо известен Kasag (крабы), криль или паста для шимпанзе называется гинамос, а также свежая рыба, которую местные предприниматели вывозят и продают в столице провинции, во многих прибрежных городах и даже в Манила.

География

Банате находится в 51 километре от Илоило Сити.

Барангаи

Банате состоит из 18 барангаев, 7 из которых расположены вдоль побережья, а остальные - на внутренних возвышенностях.

  • Алачайган
  • Барига
  • Белен
  • Бобон
  • Буларан
  • Кармело
  • Де Ла Пас
  • Дугвакан
  • Хуанико
  • Либертад
  • Магдало
  • Манагопая
  • Мерсед
  • Побласьон
  • Сан-Сальвадор
  • Талокганган
  • Зона Сур
  • Fuentes

Климат

Климатические данные для Банате, Илоило
МесяцЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Средняя высокая ° C (° F)28
(82)		29
(84)		30
(86)		32
(90)		32
(90)		31
(88)		30
(86)		29
(84)		29
(84)		29
(84)		29
(84)		28
(82)		30
(85)
Средняя низкая ° C (° F)23
(73)		23
(73)		23
(73)		24
(75)		25
(77)		25
(77)		25
(77)		24
(75)		24
(75)		24
(75)		24
(75)		23
(73)		24
(75)
Средний осадки мм (дюймы)57
(2.2)		37
(1.5)		41
(1.6)		42
(1.7)		98
(3.9)		155
(6.1)		187
(7.4)		162
(6.4)		179
(7.0)		188
(7.4)		114
(4.5)		78
(3.1)		1,338
(52.8)
Средние дождливые дни12.07.79.210.219.524.626.925.125.525.218.013.0216.9
Источник: Meteoblue [5] (Используйте с осторожностью: это смоделированные / рассчитанные данные, а не локальные измерения.)

История

Банатэ в период до завоевания

Изображения из Кодекс боксеров (ок. 1595), иллюстрирующий древний Visayans из Панай во время их первого контакта с испанцами.

Поселение в Банате имеет древнее происхождение. Он был среди древних организованных территорий Конфедерация Маджа-ас в Панай (также называемый древними переселенцами Борнея островом Мадья-ас),[6] которые испанцы обнаружили, когда пришли на остров.[7] Он был известен испанским миссионерам в самые ранние дни колонизации как Bobog.[8] Испанский историк-августинец Фрай Гаспар де Сан-Агустин упоминает об этом в своем отчете о Думангасе и других прибрежных городах острова, где в древние времена было княжество и торговый центр, имевший самую прославленную знать на всем острове Панай. Бобог (Банате), Араут, Анилао и Хапитан были одними из древних прибрежных цивилизаций Паная.[9]

Есть теории, что поселенцы из могущественных древних талассократический малайский империя, основанная на острове Суматра, современный Индонезия (что повлияло на многие Юго-Восточная Азия )[10] прибыл в Банате примерно в 600 году нашей эры, во время второй волны миграции из Сулавеси Остров южного архипелага Юго-Восточная Азия. Сначала была заселена самая северная часть Илоило, Эстансия. Часть мигрантов перебралась в Батад, Баласан и Карлес. Затем был заселен Аджуй, и оттуда общины распространились, заселяя нынешнюю Консепшн и Сан-Дионисио. Со временем общины Аджуй распространились на возвышенность и заселили деревню Сара. Семьи Сары перебрались в Лемери. Другие семьи населяли побережье Бобога (Банате-Вьехо) и пересекли гору, которая сейчас называется Сан-Рафаэль. Некоторые семьи поселились у реки Жалауд. Другие двинулись дальше на юг и поселились в Иронг-Иронге и, наконец, остановились в Огтонге. Эти самостоятельные прибрежные поселения занимались рыболовством и селились у рек.[7]

В Марагтас Педро Алькантара Монтекларо упоминает, что район возле реки Алакайган был одним из первых районов, которые первые малайские поселенцы использовали для ведения сельского хозяйства. В этих местах возделывали землю, сажали кауаян, мабуло, хидиок, багтикан, сибукао, бури, ниог, куло, каламанси, парай, батад, кахангкугуи и другие семена, которые они привезли с Борнео.[11] Алакайган и Бубуг (Бобог), давший название древнему обществу и место, где будет развиваться будущее испанское население, были одними из первых поселений, основанных малайцами в Панайе.[12]

Отметим, что Алакайган - единственное место в Банате, где до последних лет Тапукал (криль или же хипон копченая в коре местного дерева). Это деликатес, который можно найти только в Банате.

Банате во время испанского режима

Пт. Карта Филиппин Мурильо Веларде 1734 года, на которой Банате изображен как один из древних городов на острове Панай.

Происхождение названия города

В начале христианизации Паная Бобог был визит[13] прихода августинцев и монастыря Думангас. Гаспар де Сан-Агустин упомянул о существовании города в своей книге. Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615).[9] Другой историк-августинец Фрай Хуан Фернандес в своей Монографии-де-лос-пуэблос-де-ла-Исла-де-Панай, утверждает, что Банате в древности был известен как Bobog или же Бог-ог. Монах-августинец говорит, что современное название Банате могло быть получено из-за какой-то флоры, которая в изобилии процветает в городе. Одна из возможностей - это Butacea, названный Карл Линней в качестве Муррайя экзотика. Если орфография и произношение искажены, и вместо Banate написано или произносится Bangate, следовательно, это был бы бобовый papilionácea, который в ботанике называется Abrus praecatorius.[14]

Жителям современное название города обычно приписывают наличию множества Bangate деревья в районе. Согласно местной легенде, когда прибыли испанцы, все жители Банате спаслись бегством. Однако старику не удалось бежать, потому что он был уже в преклонном возрасте и уже был очень слаб. Тогда шел дождь. Итак, старик укрылся под Bangate дерево, на котором его позже нашел испанский офицер. Белый человек спросил туземца; "Come se llama esto pueblo?", Старик, не зная, что сказать, просто сказал "Bangate«думая, что испанец спрашивает его о названии дерева. Не понимая ясно, что бормотал старик, испанец подумал, что сказал туземец»Банате«. Хотя такая легенда звучит слишком абсурдно, чтобы быть правдой, это единственное объяснение, которое часто дают люди, когда их спрашивают, почему их город называется Банате.Bangate ' деревья по-прежнему растут в пределах территории муниципалитета.

Банате в начале колониального периода

Карта Паная с данными о бастионах его берегов, ок. 1797, нарисованный под руководством дона Сантьяго Салаверриа, Тениенте Коронель Градуадо де Батальон де Милисиас де ла Лагуна де Бэй, и Коррехидор де ла Провинция де Тондо. На карте показаны три бастиона Банате.

Bobog, в начале своей истории как христианское поселение и Висита из Думангаса, находился под защитой святого Иоанна Богослова.[15] В начале 1700-х годов он назывался "Банате Вьехо"испанцами. На карте Филиппин, составленной иезуитским священником отцом Мурильо Веларде и изданной в Маниле в 1734 году, Банате Вьехо изображен среди древних городов острова.[16] Апеллятивное «Вьехо», которое испанцы прикрепили к раннему названию города на испанском языке, указывает на древнее происхождение Банате.

Пт. Хуан Фернандес говорит, что Банате был официально основан как муниципалитет в 1763 году. К тому времени он приобрел в качестве своей Виситы поселение Синаба-ан.[17][примечание 1] 31 октября 1763 г. в частном ордене августинцев о. Алехандро Ариас был назначен викарием города.[18][19]

Банате, прибрежная деревня с богатыми рыболовными угодьями, по своей природе склонна к процветанию. Однако это также была естественная цель для захватчиков. В 1764 году многие люди покинули город из-за разрушительного вторжения и грабежа моро с Минданао. Р. П. Фрай Ариас, O.S.A., городской священник, который одновременно был приходским священником Гимбала,[20] спасался от этого набега, когда в том же году был схвачен пиратами Моро в порту Таябас. Позже оккупанты казнили его.[21][17]

Следовательно, после мусульманского грабежа Банате был снова присоединен к Думангас.[22] Позже он стал Visita со своим Teniente de Justiciaв зависимости от Barotac Nuevo для его гражданского и церковного правления до 1843 года,[23] когда он снова был объявлен независимым муниципалитетом.[21] К концу 1700-х годов жители Банате уже завершили строительство трех каменных бастионы расположен на его берегах, которые защищали город от мародерства Минданао.[24] Три каменных сооружения видны на Карте Паная 1797 года, составленной под руководством Дона Сантьяго Салаверрии, Тениенте Коронель Градуадо де Батальон де Милисиас де ла Лагуна де Бэй, и Коррехидор де ла Провинция де Тондо (ср. Иллюстрация).

К началу 1800-х годов испанцы отметили, что Банате извлекает выгоду из своих благ. бастионы что местные жители построили, чтобы защитить себя от пиратов моро. Благодаря этой выгодной ситуации в короткие сроки город снова начал развиваться. Испанские наблюдатели предвидели, что вскоре Банате снова станет заметным городом. Здесь была хорошая вентиляция и здоровый климат. Хотя дома были простой конструкции, у общины была хорошая защита, чтобы защитить себя от частых вторжений моро. Люди занимались земледелием, что было их основным занятием. Рыболовство также было очень важным промыслом из-за обилия урожая в заливе Банате.[25]

Возведение как город и приход

Не существует никаких документов или законодательных актов, фиксирующих дату официального восстановления Банате в качестве муниципалитета в 1843 году. Однако можно отметить, что город получил свое первое должным образом назначенное Gobernadorcillo в лице дона Феликса Бавьера, в 1837 году. В то время в территориальную юрисдикцию города Банате входили Баротак Вьехо и Анилао. Исходный сайт Побласьон Банате находился в том месте, которое сейчас известно как Буларан. Маленькая церковь там, вокруг которой вырос город, находилась тогда у самого берега. Рядом, севернее, располагалось городское кладбище. В качестве рыночной площади были построены нипа и бамбуковые хижины недалеко от того места, где раньше была первая церковь. Во второй половине XIX века в настоящее время Римский католик Каменная церковь была построена в прилегающем барангае, который впоследствии стал Побласьоном или столицей города.[19]

Указ Генерал-губернатор Антонио Бланко, датированный 5 апреля 1850 г., отделяющий города Банате и Анилао от юрисдикции Barotac Nuevo в Илоило (Филиппины ). Оригинал документа находится на хранении Монастыря Св. Августинская провинция Святого Имени Иисуса на Филиппинах в Вальядолид, Испания.

В сохранившихся записях, опубликованных братьями-августинцами, говорится, что в 1845 году у города было 1464 притока. Это было описано следующим образом:

«Он расположен на берегу и состоит из трех каменных бастионы которые защищают это. Его климат - один из лучших в провинции. Помимо сельского хозяйства, местные жители занимаются рыболовством и экспортируют рыбу во многие города провинции; женщины занимаются изготовлением тонких тканей из волокон ананаса. Его промежуточный приходским священником является Р. П. Фрей Бартоломе Вилла, О. С. А., 27 лет, 4 года в служении ". [26]

Фрай Вилла, промежуточный приходской священник, приехавший управлять Банате в 1843 году. В 1847 году ему было поручено ведение антиквариата, а в 1856 году он был переведен в Манилу по состоянию здоровья.[27] В списке священников, назначенных в Банате, нет другого имени между ним и следующим монахом-августинцем, который приехал в город в 1854 году.[28]

Официальная запись результатов местных выборов за 1844–1845 гг., Найденная в Национальном архиве (в Маниле) под названием Relacion nominal de los Gobernadorcillos, tenientes, juezes, y alguaciles del año corriente con exationicion de sus Pueblos перечисляет Дона Паскуаля Байлона как Gobernadorcillo Банате, и что другими городскими чиновниками во время его пребывания в должности были Хулиан Фуэнтес-Пример Тениенте, Викториано Бонифачо-Сегундо Теньенте, Иннесанио Доминго-Пример Хуэс, Руберто Кайетано-Сегундо Хуэс, Лукас Эспиноса- Хуан Матео - Второй Альгуасиль, Хуан Игнасио - Терсер Альгуасиль.[29]

Оригинал рукопись отчета RP Fray Bernardo Arquero, O.S.A. от 1 января 1897 г. о статистических данных и исторической информации прихода Святого Иоанна Крестителя в Банате, Илоило (Филиппины). Документ находится в Архиве монастыря Августинская провинция Святого Имени Иисуса на Филиппинах в Вальядолид, Испания.

Через тринадцать лет после того, как был назначен первый губернатор Банате, Генерал-губернатор Антонио Бланко объявил Банате независимым приходом 5 апреля 1850 года, одновременно с приходом Анилао.[21] В своем указе генерал-губернатор отметил, что Банате уже отделен от Баротак-Нуэво в своей временной администрации, и после консультаций с различными испанскими колониальными властями, включая епископа Себу (который имел церковную юрисдикцию над всеми Висайскими островами) и губернатора региона, он счел подходящим объявить об отделении духовной опеки города от его материнского прихода Баротак-Нуэво.[30]

В 1854 году Р. П. Фрей Николас Кальво, О.С.А., первый на постоянной основе приходской священник был назначен в Банате.[31] Благодаря его стабильному присутствию, статус города как пуэбло был утвержден, и в следующем году (в 1855 году) был исполнен указ генерал-губернатора Бланко от 1850 года, согласно которому Банате был официально учрежден как приход под патронажем Святого Иоанна Крестителя.[32] В том году избранным губернатором Банате был капитан Дон Томас Хуанико, а также следующие должностные лица города: Д. Альфонсо Арройо - Пример Теньенте, Пабло Беченра - Сегундо Тениенте и мэр Хуэса де Ганадос, Сабино Апасибл - мэр Хуэса де Сементерас , Клаудио Хуанико - Хуэс де Полисия, Фабиано Бакисаль - Праймер Альгуасил, Тобиас Бакабак - Второй Альгуасиль, Луис Банбено-Терсер Альгуасиль.[33]

Благодаря хорошим бастионам жители все больше и больше извлекали выгоду из его выгодного внутреннего положения. В течение очень коротких лет после переселения города Банате превратилась в известную общину с большим количеством риса, сахара, табака и тканей из волокон ананаса, которые производили женщины.[25]

Нынешняя приходская церковь была построена в 1870 году Р. П. Эустакиуо Торесом, O.S.A.[34] В испанское время он был сделан из камня и дерева. Его преемник о. Мануэль Сантос,[35] построил монастырь из дерева в 1883 году.[36][заметка 2]

28 октября 1898 года, во время революции за независимость Филиппин, Банате (который оставался верным Испании) был превращен в пепел повстанцами под руководством невоспитанного Хуана Мараингана -[37] лидер одной из бандитских группировок или аггравиадос (бойонгов, пулаханов и тулисанов), которые воспользовались неспокойными временами, чтобы спуститься и напасть на испанские войска и незащищенные города и деревни. Революционеры приветствовали сотрудничество с этими группами, но позже проведут четкое различие между двумя движениями. Отношения между Principalía Революционеры и агравиадос были отмечены недоверием и конфликтами. В глазах революционеров вроде Мартина Дельгадо, Анании Диоко и Леандро Фуллона агравиадо были изгоями, религиозными фанатиками.[38]

К концу испанского правления в Банате проживало 6285 жителей. Все они были крещеными католиками, за исключением 5 из 6 жителей Китая. В то время дань платили 3145 человек ("де паго"), и 256 или около 12,29% классифицируются как освобожденные или "de privilegio y gratis" (Principales ).[39]

Испанские монахи, евангелизировавшие Банате

Приходские священники играли важную роль в жизни городов Филиппин во время испанского режима. Многие из них были строителями общественных сооружений и оборонительных сооружений колониальных городов. Наличие собственного приходского священника добавляло престижа статусу муниципалитета в тот период. В 1763 году у Банате появился первый священник. Ниже приведен список испанских монахов-августинцев, которые служили городу в колониальную эпоху:[40]

Монастырь Августинская провинция Святого Имени Иисуса на Филиппинах в Вальядолид, Испания, также известный как Настоящая коллегия филиппинцев Агустинос. Слева направо: [1] Фасад; [2] Монастырь. Все девять монахов-августинцев, посланных проповедовать и служить Банате, получили образование и сформировались в этом Королевском колледже.

Этот религиозный деятель был уроженцем Вильяродриго, провинция Леон. Он поступил в монастырь Вальядолида в 1734 году в возрасте семнадцати лет. Он был миссионером Италон в 1740 году и министром Порака (1744), Магалана и Тарлака (1747), С. Мигеля де Маюмо (1747), Сан-Хосе де лос Монтес (1750), Анилао (1759) и Гимбал с Банате (1763 г.). Он был схвачен моро в 1764 году в порту Таябас и убит ими.[42]

  • Р. П. Фрай Бартоломе Вилла, О.С.А. (1843)

Он родился в Кастаньеда в провинции Овьедо в Астурия в 1817 году. Он получил августинское облачение в Colegio de Valladolid в 1832 г.[43] 4 марта 1836 г. он получил королевский мандат от Королева Изабелла II вместе с 23 другими миссионерами-августинцами, чтобы проповедовать на Филиппинах. На момент получения приказа о миссии ему был 21 год, и он все еще был теологом в Ордене иподиаконов.[44] Фрай Вилла прибыл на Филиппинские острова в ноябре 1836 года. После окончания учебы в Маниле он отправился в Висайи, где в 1843 и 1847 годах занимал приходы Банате и Антик соответственно. В 1856 году он приехал в Манилу и, взяв отпуск по болезни в городке Гапан, умер 2 мая того же года (1856).[45]

  • Р. П. Фрай Николя Кальво, О.С.А. (1854)

Уроженец Вилласаррачино, провинция Паленсия; сын Зойло и Бениты Андрес.[46] Он родился в 1819 году. Свои религиозные обеты он принял в Colegio de Valladolid в 1844 г. и служил в приходах Сан-Педро (1850 г.), Банате (1854 г.) и Игбарас (1858 г.) в Висайях, скончавшись в этом последнем городском назначении 13 июня 1861 года.[47]

Фрай Кальво был среди 13 священников-августинцев и 7 монахов в несовершеннолетних орденах, получивших королевское разрешение от Королева Изабелла II 20 января 1845 г., чтобы выйти из порта Сантандер для филиппинской миссии.[48]

  • Р. П. Фрай Хулиан Алонсо, О.С.А. (1859)

Он родился в Вальядолиде в 1833 году; и сын Фелипе Бенисио Алонсо и Патрисии Барриузо. Приняв религиозную профессию в Colegio de los Agustinos вышеупомянутого города 13 мая 1851 г. и, получив королевский мандат Королева Изабелла II ранее, 25 сентября 1854 г. (№ 131), он переехал в Манилу в 1855 г., чтобы начать свою миссионерскую работу на Филиппинах.[49] Здесь он был рукоположен в священники, и вскоре после этого послушание уготовило ему отправиться в провинцию Илоило, где он управлял городами Банате в 1859 году и Баротак Нуэво с 1865 года по 2 июля 1878 года, когда он умер.[50]

  • Р. П. Фрай Юстакиуо Торес, О.С.А. (1870)

Фрай Эустакиуо Торес был уроженцем Ольмедо, провинция Вальядолид; сын Немезио и Лоренца Санс.[51] Он получил религиозный обряд в Вальядолиде в 1861 году, исповедал свои первые обеты в 1862 году;[52] и его последний обет 26 июня 1868 года в возрасте 23 лет, после 6 лет пребывания в Ордене.[53] Его исследования включают философию, теологию и цикл I канонического права.[53]

Молодой августинец отправился на Филиппины, уже будучи дьяконом, в 1868 году, получив ранее, 4 декабря 1867 года, Королевский орден Королева Изабелла II (№ 59), чтобы отправиться в миссию на Архипелаг. Он управлял провинцией Илоило викариями Банате и Баротак Нуэво в 1870 и 1882 годах соответственно. В этих городах он построил церкви из каменных блоков и дерева. Он умер в Баротак-Нуэво 4 мая 1888 года.[54]

  • Р. П. Фрай Мануэль Сантос, О.С.А. (1882)
Отчет с описанием прихода Св. Иоанна Крестителя в Банате, Илоило (Филиппины), а также его жителей и имущества церкви в городе. Отчет был составлен RP Fray Agapito Lope, OSA, приходским священником Банате в 1893 году. Документ был написан и подписан в Корнаго, Ла-Риоха, Испания, и датирован 4 августа 1911 года. Оригинал находится на хранении в монастыре то Августинская провинция Святого Имени Иисуса на Филиппинах в Вальядолид, Испания.

Он родился в Иглесиасе (Бургос ) в 1853 г .; сын Руперто ан Бонифачо Гонсалес. Он сделал свою религиозную профессию в Colegio de Valladolid21 сентября 1870 г.[55]

13 ноября 1873 г. Фрай Сантос и 9 других монахов-августинцев получили разрешение правительства Первая испанская республика, чтобы отправиться на миссию на Филиппины.[56] В Висайских островах он служил помощником приходского священника Санта-Барбары в 1878 году и приходского священника Банате (в этом городе он построил деревянный приходской приходский дом) с 1883 года по 29 июня 1889 года, в день своей смерти.[57]

  • Р. П. Фрай Лазаро Рамирес, О.С.А. (1890)

Этот религиозный родился в Бергюэнде (Алава). Приняв монашескую жизнь в Colegio de Valladolid в 1879 году в возрасте семнадцати лет он прибыл на Филиппинский архипелаг в 1886 году, уже будучи дьяконом. Рукоположенный в священники в декабре того же года, он изучал панайский диалект в городе Санта-Барбара. Он служил в приходах Мина в 1888 году, Банате 1890, Аджуй в 1892 году и Павия с 1895 по 1898 год. Это было из Павии, где, исполненный духа Бога и стремясь проповедовать Евангелие язычникам, он отправился на миссии. Хун-Нань (Китай), где он продолжал работать с таким славным рвением. Он закончил строительство красивой церкви Павии и подготовил ее для священного культа.[58]

  • Р. П. Фрай Агапито Лопе, О.С.А. (1893)

Родом из Cornago в Ла-Риоха. Он родился 24 марта 1859 года. Свою первую религиозную профессию он сделал в Colegio de Valladolid25 октября 1877 года. Выполняя поручение своего начальства, он уехал из Испании на Филиппины, в столицу которых он прибыл 10 сентября 1884 года. На Филиппинах, после завершения своего обычного обучения, он был назначен приходским священником Баротак Вьехо ( 1886 г.), С. Мигель (1890 г.), Банате (1892 г.), Дингл (1893 г.), Игбарас (1894 г.), библиотекарь монастыря Санто-Ниньо-де-Себу (1895 г.), приходской священник Дуэньяса (1897 г.) и сотрудник приходской священник Маасина (с сентября того же года по ноябрь 1898 г.) Умер в Испании в начале 1900-х годов.[59]

Сохранившийся документ Отчета Фрая Лопе, касающийся описания прихода и его жителей, а также описания церковной собственности в Банате, находится в ведении Монастыря Св. Августинская провинция Святого Имени Иисуса на Филиппинах в Вальядолид, Испания.[60] Документ, который был написан и подписан в Корнаго, Ла-Риоха (родной город испанского монаха), датирован 4 августа 1911 года.[61] [62] В конце документа Фрэй Лоп упоминает "vecinos difficidos"[63] (выдающиеся жители) Банате: Дон Эухенио Бадилья, Донья Кармен Бабан, Дон Марсело (Ла) Мадрид, Дон (Флоренсио) Вильялус, Донья Николаса Бадилья и Донья Аполония Бабан.[64]

  • Р. П. Фрай Бернардо Аркуеро, О.С.А. (1893)

Он родился в городе Оканья, провинция Толедо 20 августа 1864 года. Он был исповедан в Вальядолиде в 1880 году и был рукоположен в священники в следующем году по прибытии на Филиппинский архипелаг. Он был приходским священником Дуэньяса в 1889 году и Банате с 1893 по 1898 год. Впоследствии он работал профессором семинарии Манауса, штата и епархии Амазонок (Бразилия).[65] Его имя отлито на самом большом колоколе Банате.

Фрай Аркуеро также известен рукопись 1 января 1897 года он отредактировал статистические данные и историческую информацию о приходе Св. Иоанна Крестителя в Банате, Илоило (Филиппины) в более поздний период испанского правления. Документ находится в Архиве монастыря Августинская провинция Святого Имени Иисуса на Филиппинах в Вальядолид, Испания.[66]

Банате во время американского режима

Людовико Арройо Баньяс (стоит посередине) со своими сотрудниками в Офисе Телекоммуникационного Бюро, Регион IV, в городе Илоило, c. конец 1950-х гг.

Когда американцы захватили Панай в конце 1899 года, Банате был одним из первых поселений, которые они обстреляли и выбрали в качестве места высадки своих войск. 27 октября 1899 года генерал Диоко сообщил генералу Дельгадо о стыковке в Илоило корабля USS Concord. На борту находились 3000 солдат и 200 лошадей. 2 ноября две американские канонерские лодки обстреляли город Банате. 5-го числа американские войска начали наступление за пределы линии фронта к Сан-Мигелю. Высадка была произведена в Банате 25 ноября, в Каписе и Каливо в декабре и в Сан-Хосе-де-Буэнависта в январе 1900 года. Не в силах противостоять американскому наступлению, филиппинские революционеры отступили в горы Панай.Дельгадо отступил к горам Ламбунао, Диоко к холмам Аклана, а Фуллон к окрестностям горы. Мадиа-ас. К 1 июля 1900 года защитники Паная решили перейти к партизанской тактике.[67][68]

К началу 1901 года у разочаровавшихся революционеров закончились люди, боеприпасы и еда. В феврале Дельгадо сдался американцам. 1 марта Фуллон последовал его примеру, а 21 марта Диоко подписал Пас де Аклан. Полковник Салас продолжал бой до октября.[68]

Когда было установлено американское правление, население города составляло 6250 человек (2973 мужчины и 3277 женщин).[69]

Когда в 1898 году разразилась революция, Гобернадорсильо был Сириако Фуэнтес, более известный как Капитан Таконг. Его сменил дон Эухенио Бадилья в качестве первого местного президента вскоре после того, как город стал частью территории Соединенных Штатов в 1901 году, после прибытия и захвата американских солдат под командованием командующего Бруннелем, который установил американское правление в Банате.

Первыми чиновниками города при американском режиме были следующие:[70]

  • Дон Эухенио Бадилья, президент
  • Дон Марсело Мадрид
  • Дон Флоренсио Вильялус
  • Дон Сириако Фуэнтес
  • Дон Фортунато Перес
  • Дон Немезик Бадилла

Н. Б. Дон Эухенио Бадилья, Дон Марсело Мадрид, Дон Флоренсио Вильялус также были включены предпоследним испанским монахом, назначенным в Банате, среди выдающихся жителей города в последние годы испанской эры.[71]

С 1 октября 1901 года в Банате находился также американский учитель.[72]

Во время этого американца Баротак Вьехо и Анилао были сокращены как округа под Банате. Административный закон № 2657 г. Островное правительство Филиппинских островов от 31 декабря 1916 г. показывает Банате как один из 24 муниципалитетов Илоило,[73] и из пяти городов, относящихся к Пятому округу провинции.[74] 1 января 1918 года Баротак Вьехо был отделен Указом № 84 американского генерал-губернатора. В тот раз большинство городских чиновников Банате были баротакнонами. Как следствие, в Банате последовала череда назначенных президентов до следующих выборов.[заметка 3] Во время правления Бенджамина Буйко на посту президента города (1936–1939) Анилао был отделен от Банате. Впоследствии Бенджамин Буйко также стал первым мэром Анилао.

В этот период Банатенхон - Людовико Арройо Баньяс - был выбран в качестве одного из десяти сотрудников американской правительственной телеграфной службы на Филиппинах, чтобы составить первую и единственную группу филиппинцев. пенсионадос который в 1919 году прошел повышение квалификации в области беспроводной телеграфии (радио) в Военно-морской радиошколе США в Кавите. Обучение десяти филиппинцев стало возможным благодаря особой договоренности между военно-морскими властями США на Филиппинах и правительством острова. Для отбора слушателей был проведен специальный экзамен среди 398 студентов Посттелеграфной школы.[75][76] Позже Баньяс (который является одной из выдающихся фигур в истории филиппинской электросвязи) стал региональным суперинтендантом Бюро электросвязи (BUTEL) в Регионе IV (Панай, Негрос, Ромблон и Палаван) после выхода на пенсию. , 16 февраля 1966 г.[77][78]

Демография

Перепись населения Банате
ГодПоп.±% годовых
1903 5,272—    
1918 8,871+3.53%
1939 16,210+2.91%
1960 11,995−1.42%
1970 14,179+1.68%
1975 16,270+2.80%
ГодПоп.±% годовых
1980 17,710+1.71%
1990 23,364+2.81%
1995 24,976+1.26%
2000 27,263+1.90%
2007 28,714+0.72%
2015 32,532+1.57%
Источник: Статистическое управление Филиппин  [3] [79] [80][81]

По переписи 2015 года население Банате, Илоило, составляло 32 532 человека,[3] с плотностью 320 человек на квадратный километр или 830 человек на квадратную милю.

Национальная перепись населения и жилищного фонда 1995 года показывает, что общая численность населения Банате составляла 24 976 человек, не считая жителей Фуэнтеса (оспариваемый барангай между Банате и Анилао). Однако, если включить Фуэнтес, общая численность населения составит 25 597 человек. Банате имеет среднегодовые темпы прироста населения 1,21%, основанные на изменении численности населения за период 1990–1995 гг. В 2010 году население города достигло 29 543 человека.

Уроженцы Банате

Восход солнца в заливе Банате

Как и любому другому старому испанскому городу в провинции Илоило, уроженцам Банате были даны фамилии, начинающиеся обычно с буквы BA, BAL, BAS и т.д. после названия самого города. Это также верно и для Баротак-Вьехо, который когда-то был частью пуэбло, поэтому можно заметить даже до настоящего времени, что оба города имеют несколько семей / кланов с одинаковыми фамилиями.

Муниципальный доход

Банате - это очень разносторонний город с доходами к существованию как с моря, так и с сельскохозяйственных угодий. Фактический доход с 1995 по 1999 календарный год составил 82 167 999,30 песо. Увеличение доходов города произошло в основном за счет увеличения распределения доходов, налогов и операционных доходов муниципалитета. Можно заметить, что Banate все больше растет в торговле и промышленности.

Семья

Барангай Кармело, Банате

Перепись населения и жилищного фонда 1995 года (которая включает Фуэнтес) зафиксировала в общей сложности 4 761 домашнее хозяйство со средним размером домашнего хозяйства 6 человек на домашнее хозяйство в городской местности и 5 человек на домашнее хозяйство в сельской местности. В городской зоне, включающей Побласьон, Алачайган, Буларан, Кармело, Талокганган и Зона Сур, проживало 1 653 домохозяйства. В 12 сельских барангаях насчитывалось в общей сложности 2908 домашних хозяйств, из которых Сан-Сальвадор имел наибольшее количество домашних хозяйств (480).

Население 12 барангаев, относящихся к сельской местности, составляло 15 772 человека, или около 62% от общей численности населения Банате. Из 12 барангаях, Сан-Сальвадор был самым высоким населения (2380 или 9,31%), в то время как Фуэнтес (спорная барангаев между Banate и Анилао) имел наименьшее население всего 621 человек или 4% сельского населения, поскольку некоторые жители считаются сами жители Анилао.

Плотность населения

Банате имеет административную площадь 5 240 849 человек и 25 597 жителей по состоянию на 1995 год. Брутто-плотность муниципалитета составляет 500 человек / км². Плотность города составляет 1600 человек / км², из которых Буларан является самым высоким с плотностью 15 700 человек / км². В сельской местности плотность населения составляет 300 человек / км². Согласно прогнозу, в течение двенадцати (12) лет (1999–2010 гг.) Валовая плотность городского населения увеличится с 500 до 600 человек / км².

Половозрастное распределение

Из 25 597 человек (по состоянию на 1995 год) мужское население составляло 12 949 человек, или 50,59%, причем наибольшее население составляли люди в возрасте от 5 до 9 лет (1743 человека или 13%). К возрастным группам с наименьшим процентом относятся лица в возрасте от 85 лет и старше (30 или 0,23%). С другой стороны, женское население достигло 12 648 или 49,41% по сравнению с возрастом от 5 до 9 лет. лет с наибольшим числом (1649 или 13%). Среди жительниц в возрасте 85 лет и старше - 48 человек, или 0,38%. Дата переписи 1995 года показывает, что соотношение мужчин и женщин составляет 102: 100.

Религия

Преданность Пресвятой Богородицы пользуется популярностью среди католиков, составляющих большинство жителей Банате, а также среди членов аглипаянской конфессии, у которой в городе немало последователей.

Согласно отчету 1990 года, большинство Банатенхон - католики (16 338 или 70%); следующая религиозная конфессия со вторым по величине количеством приверженцев - это аглипаяны или члены Филиппинской независимой церкви (5 057 или 22%); 750 протестантов составляют 3% населения; Иглесиа ни Кристо имеет 203 прихожан или 1% населения; и члены других религиозных сект, таких как Объединенная церковь Христа на Филиппинах, Свидетели Иеговы, адвентисты седьмого дня, мусульмане и т. д., составляют 1012 человек или 4% местного населения.

Статистика по браку

Больший процент населения в возрасте 10 лет и старше не замужем (49,32%), чем состоящий в браке (45,75%). Около 3,73% овдовели; 0,37% отделяются; и 0,82% являются партнерами по гражданскому праву и неизвестны. Число не состоящих в браке лиц выше среди взрослых мужчин (4840), чем среди состоящих в браке (4 174). Среди взрослых женщин доля состоящих в браке лиц выше (4 253 или 23,09%), чем среди не состоящих в браке (4 245 или 23,05%).

Язык

Большинство людей, живущих в Банате, говорят на хилигайноне или 99,54%, а 0,46% населения говорят на других висайских диалектах. На английском и тагальском также понимают и говорят, и они также используются в повседневных делах в школе, на работе и в правительстве.

Примечательно, что когда банатенхоны говорят на хилигайноне, люди из других мест могли легко различить акцент, большую часть времени считая банатенхонов думангасанонами. Среди городов в окрестностях только Банате и Думангас говорят на чистом хилигайноне, в отличие от других городов, родным языком которых является Кинарай-а.

Коэффициент экономической зависимости

По состоянию на 1995 год в общей сложности 10 711 человек в возрасте от 15 до 64 лет считались иждивенцами; 14 625 человек относятся к работающему населению в возрасте от 15 до 65 лет. Таким образом, из 10 работающих человек 7 иждивенцев.

Рабочая сила

По состоянию на 1990 г. рабочая сила составляла 13 643 человека или 57% от общей численности населения. Из них 6747 человек, или 49,45%, составляют мужчины и 6896 человек, или 50,55%, женщины в возрасте от 15 лет и старше. Из 13 643 человек 7 886 имеют стабильную работу. 5 239 из них - мужчины и 2647 - женщины. Прогноз населения показывает, что с 1995 по 2010 год темпы роста населения составят 1,21%. Это означает дополнительную потенциальную рабочую силу для муниципалитета, которая при правильном использовании принесет максимальный доход городу Банате. Рабочая сила в течение двенадцати (12) лет (1999–2010) достигнет 18 683 человек, из которых 11 527 будут экономически активной рабочей силой (в возрасте 15 лет и старше).

Исторические достопримечательности

Две исторические достопримечательности в Банате, относящиеся к испанскому колониальному периоду. Слева направо: [1] Церковь римско-католического прихода Св. Иоанна Крестителя в Банате, Илоило (Филиппины), в октябре 2012 года. Неокрашенная часть, обнажающая старые однородно ограненные блоки коралловых камней, - это Zócalo de Piedra (нижняя часть из камня) оригинального здания, построенного Fray Eustaqiuo Torés, O.S.A .; [2] Гробница предков клана Балдерас-Бавьера из Банате на римско-католическом кладбище города.

Достопримечательности колониального периода

Три камня Бастионы расположен на берегу, который защищал город Банате от мародерства мусульман Минданао.[26]

Муниципальный зал сделано из дерева.[17]

Приходская церковь из прочных материалов до башни, с крышей из оцинкованной стали. В нем три нефы с трансепт и три алтаря;[82] нижняя часть (или стены) из камня.[17]

Школа из (бамбукового) тростника.[17]

Приходской дом из отобранных пород дерева. Вышеупомянутый приходский дом поддерживал дюжина молавов. Harigues необычайных размеров - восемьдесят сантиметров в диаметре. Крыша была оцинкованная. До тысяча восемьсот девяносто девятого года рядом с пляжем существовал еще один приходской дом. Он тоже был сделан из прочных материалов до верхнего этажа, а крыша была сделана из дерева с покрытием из нипа. Из этого дома были сняты хариги или столбы, чтобы построить новый приходской дом.[83]

Кладбище метров в пятистах от поселка Побласьон; и расположен на дороге, ведущей к горе у холма, называемого «Камбанг-бато», который был обнесен короткой стеной[84] из (бамбукового) тростника.[28]

Муниципальный зал, церковь, школа и кладбище были построены под руководством Р.П. Фрая Эустакио Тореса, O.S.A., а приходской дом был построен Р.П. Фраем Мануэлем Сантосом, О.С.А.[85]

Римская католическая церковь

Колокола отлил Иларио Сунико для прихода Св. Иоанна Крестителя в Банате, Илоило (Филиппины) во время правления братства Бернардо Аркуеро, О.С.А. приходским священником (1893-1898). Слева направо: [1] Самый большой колокол, подаренный Доньей Кармен Бабан, одной из знаменитостей города; [2] колокольчик среднего размера; [3] самый маленький колокол.

Католический приход Банате отметил 250-летие своего основания в 2013 году. Католическая община была основана в Банате монахами Ордена августинцев в 1763 году, когда в город был назначен брат Алехандро Ариас.[86]Нынешняя церковь была возведена под руководством Фрая Эустакио Тореса, OSA в 1870 году. Но осталась незавершенной, когда Фрай Торес был переведен в Баротак Нуэво, где он также построил еще одну церковь.[87] Это, вероятно, объясняет, почему в здании нет особого архитектурного стиля. Тем не менее, церковь Банате выдержала испытания временем, от пожаров до бомбардировок войны. Построенный в форме латинского креста, это одна из старых церквей в Илоило, все еще целая и целая от нартекса до апсиды и трансептов, в отличие от некоторых церквей, которые были либо разрезаны пополам, либо повреждены природой или войной. Он состоит из кораллов, известняка и камней и состоит из смеси Apog и Eggs. Первое подробное описание церковного здания можно найти в отчете 1911 года Фрая Агапито Лопе, приходского священника Банате за 1893 год. Это также один из самых широких по площади нефов, с тремя просторными нефами, превосходящими даже это. Санта-Барбары или Ламбунао.[88][89]

Образец записей в старых канонических книгах Римско-католической церкви Св. Иоанна Крестителя. Слева направо: [1] Реестр захоронений на кладбище римско-католического прихода Св. Иоанна Крестителя, Банате, Илоило (Филиппины), записи №№. 107 и 108. Запись n. 107: Журнал захоронения доньи Аполлонии Бавьера-и-Барт (81 год), жены Дон Мартин Бальдерас (Гобернадорчилло из Банате), дочь дона Франсиско Бавьера и доньи Хуаны Барт, и внучка Дон Феликс Бавьера (первый Gobernadorcillo из Банате в 1837 году) и его жена Донья Рита. Рукопись подписана преподобным до доном Иезекиилем Пиокинто, приходским священником Банате. Примечание: признаки того, что ошибка в имени умершего (Полония) была исправлена ​​(Аполония), очевидны. Вероятно, это сделал тот же священник, что видно по похожему почерку. Запись n. 108: Реестр захоронений Клары Мадрид-и-Бальдерас (24 года), дочери дона Марсело Мадрида (испанка из Барселоны, Испания) и доньи Марии Бальдерас, от 9 ноября 1913 года; внучка Тимотео и Франциска Мадрид (уроженцы Барселоны, Испания) и Дона Мартина Бальдераса (Гобернадорчилло из Банате) и Аполонии (пишется как Полония) Бавьера; праправнучка Дона Феликса Бавьера (Первый Goberndorcillo из Банате в 1837 году). Рукопись подписана преподобным до Доном Майоло Силва, временным приходским священником Банате; [2] Регистрация брака Хосефины Мадрид, дочери дона Марсело Мадрида и доньи Марии Бальдерас, и Франсиско Брильянтеса, сына Акилино Брильянтеса и Хуанико (внука доньи Люсии Бальдерас и Дон Томас Хуанико, Гобернадорчилло из Банате в 1855-1856 годах их дочерью Доньей Андреа Хуанико-и-Бальдерас и Доном Висенте Брильянтес-и-Бланкафлор) и Франсиской Пелагио 7 января 1923 года.

Последний августинский священник Банате, брат Бернардо Аркеро, OSA, заказал три колокола, подаренные доньей Кармен Бабан и отлитые известным колоколом Иларио Сунико. В Кампана мэр - один из крупнейших на острове, но, к сожалению, сломанный. Это последняя существующая старая церковь, построенная августинцами на севере. Он был построен на принудительных работах. Приход также может похвастаться наличием полных старых записей о крещении, браке и смерти начала 1900-х годов, которые можно найти в приходской канцелярии.

Приходские священники и помощники священников, которые служили в приходе Банате с 19 по настоящее время (записи за 1763–1898, 1899–1909, 1941–44 [эпоха Второй мировой войны], возможно, уже ушли). После революции против Испании приходы, подчиняющиеся монахам, в том числе Банате (августинцы), были переданы под опеку светского духовенства епархий. Ниже приведены имена священников, которые выполняли свое служение в Банате, согласно данным приходского реестра крещений:[90]

  • Преподобный Падре Эсекьель Пьокинто
  • RP Майоло Силва
  • RP Doroteo Imperial - Parroco Interino (исполняющий обязанности приходского священника)
  • RP Майоло Силва
  • RP Рамон Декларо - Parroco Interino
  • RP Майоло Силва
  • RP Carlos Legislador - Cura Parroco de Barotac Viejo y encargado de la parroquia de Banate
  • РП Томас Пагунталан
  • RP Грегорио Росальдес
  • RP Педро Седантес
  • RP Мигель Тадифа - Parroco Interino
  • RP Педро Седантес
  • RP Vicente Silloras
  • RP Jose Villasis
  • RP Иренео Понтилиано
  • RP Франсиско Гарсисто
  • RP Policarpio Parcon

N.B.

Во времена о. Паркон, Конгрегация Святейшего Искупителя (отцов-редемптористов), выполняла миссию в Банате, во время которой несколько аглипайцев обратились в католицизм, как указано в приходском реестре крещений. Отцы редемптористов были: RP Патрик Скотт, CSsr и RP Уильям Дейли, CSsr.

Торжества

Многовековой образ из слоновой кости Mater Dolorosa принадлежащий потомкам капитана Дона Мартина Бальдераса, Gobernadorcillo Банате в 19 веке. Долороза - одна из многовековых икон культурного наследия Банате, которую можно увидеть только во время процессии Страстной пятницы.
Верующие христиане ждут своей очереди поклониться Санто-Энтиерро после процессии Страстной пятницы. Дуау, как его обычно называют в Банате, является одним из обычаев Банатенхона во время празднования Семана Санта.

Сан-Хуан Фиеста

Ежегодно, начиная с 1855 года, город Банате 24 июня отмечает праздник своего покровителя Иоанна Крестителя.[97] «Диана», оркестр, будит горожан рано утром, чтобы подать сигнал об открытии фиесты. Мессы проводятся как в римско-католической, так и в аглипайской церквях, после чего преданные несут процессию украшенную каррозу со статуей покровителя по главным улицам города. Горожане готовят типичные вкусные блюда для гостей, а во второй половине дня дети и подростки идут на площадь, чтобы развлечься в «периахане». В рамках праздника люди поливали водой всех, кто бродил по улицам. Вечером «поиск» мисс Банате проводится в муниципальном крытом спортзале, куда толпа собиралась в спортзале, чтобы поболеть за своих кандидатов.[98]

Semana Santa Celebration

Банате на протяжении веков также отмечал Страстную неделю по традиционному католическому обычаю. Город может похвастаться старинными религиозными изображениями из слоновой кости, которые можно увидеть только во время празднования Пасхального тридуума и процессий. И римско-католическая, и аглипайская общины в этом городе сохранили западный и католический способы оживления памяти о страстях, смерти и воскресении Иисуса Христа благодаря наследию, полученному от испанцев, которые веками евангелизировали город. Медитация на семь последних слов Иисуса и воспроизведение его последних моментов на Голгофе привлекают преданных из соседних городов в Страстные пятницы.[99]

Касаг фестиваль

За более чем 17 лет существования фестиваль Kasag стал ответвлением Ежегодного конкурса уличных танцев, кульминацией ежегодной городской фиесты и продвижением знаменитого городского продукта - Голубых крабов (научное название: Portunus Pelagicus, что переводится как «Восхитительный красивый пловец») через проект муниципалитета One Town One Product (OTOP). Идея фестиваля Kasag как средства продвижения и маркетинга городского продукта возникла у координатора OTOP во время презентации OTOP в Passi City,

Предыдущие соревнования по уличным танцам проводились каждый 24-й день июня, как один из самых ярких моментов заключительного дня ежегодной городской фиесты, посвященной чествованию и благодарности Бога через заступничество Святого Иоанна Крестителя за плодотворный год. Однако мероприятия, направленные на объединение фестиваля Kasag с праздником Святой Иоанн Креститель оказался таким утомительным занятием для Банатенхонов, требующим много времени и усилий. Чаще всего это приводит к отвлечению, если не отклонениям, от изначальной сущности и духа религиозной фиесты, которая посвящена преданности Иоанну Крестителю и благодарности Всемогущему Богу.

С внедрением программы DTI One Town One Product (OTOP) Банате определил Касаг (Синий краб) как распространенную и процветающую отрасль рыболовства, что сделало ее OTOP Банате. Продвижение нового продукта и включение продукта в фестиваль было задумано людьми, ответственными за OTOP.

При положительном ответе местного исполнительного директора все системы отправляются на празднование первого фестиваля Kasag; Благодаря «молодой крови» вновь избранных государственных чиновников и желанию продвигать Banate's One Town One Product, а также развитию туризма Banate, в декабре 2007 года был отмечен первый фестиваль Kasag.

Продовольственные дворы различных аппетитных и местных деликатесов были там, чтобы отдать должное вечно вожделенному и разборчивому вкусу Илонгго. Был организован ночной конкурс пения, чтобы развлечь и продемонстрировать певческое мастерство Банатенхонов. Ежедневные развлекательные мероприятия, такие как Laro ng Lahi (старые филиппинские игры), турнир по баскетболу и поиски Mutya sang Kasag, были организованы во главе с нетерпеливо ожидаемым новым соревнованием по уличным танцам, основанным на идее сохранения Касага для будущего поколения и его природе и благодарности обильный сезон рыбалки.

Участие в других фестивалях

Избранные исполнители Kasag регулярно участвуют в других фестивалях. Банате представлен Трибу Касагом в Касадяханской части Динагянский фестиваль каждый январь в городе Илоило. Фестиваль Kasag также участвует в Аливан Фиеста проводится каждый апрель в Метро Манила. И Tribu Kasag, и Kasag Festival завоевали несколько наград, в том числе трофей чемпионата Kasadyahan в 2009 году.[100] и 2010 г.,[101] и второй трофей, занявший второе место на Aliwan Fiesta в 2010 году.[102]

Nota Bene: История "Tribu Kasag" и его предшествующих племен.[103]

С 1987 года Банате участвует в известном фестивале Касадяхан, который проходит перед фестивалем Динагянг в городе Илоило. Tribu Kasway представлял город с 1987 по 1993 год. После этого, с 1995 по 1999 год, город сменил название группы на Tribu Hugyaw. Они заняли 2-е место в 1999 году. Tribu Panagat, недавно адаптированное название, было победителями фестиваля Kasadyan Festival в 2000 году. Он продолжал представлять город Банате до 2003 года. С 2004 по 2005 год название «Tribu Hugyaw» было изменено. адаптировано группой.

Позже и по настоящее время «Трибу Касаг» представляет Банате на фестивале Динагян, а также на других фестивалях в провинции Илоило и национальных соревнованиях такого же рода. Эти нынешние «послы культуры Банате» известны своим веселым и живым танцем, изображающим жизнь горожан в качестве рыбаков, и знаменитым продуктом города: «Касаг» или краб (ы).[104]

Награды (Трибу Касаг):

  • Kasadyahan Competition 2008 - 1-е место, занявшее второе место, Лучшее в демонстрации, Лучшее в хореографии.
  • Конкурс Касадяхан 2009 - Гранд Чемпион, Лучший в дизайне, Лучший в хореографии, Лучший в исполнении.
  • Фестиваль Аливан 2009 (Национальный конкурс) - 2 место.[105]
  • Kasadyahan Competition 2010 - Гранд чемпион, Лучший исполнитель, Лучший исполнитель, Лучший исполнитель, Лучший исполнитель музыки, Лучший исполнитель костюма.

Ежегодный конкурс AD3 Karera de Paraw & Pinta Layag

Сочетание искусства, развлечений и развития навыков: это Банате. Карера де Парав.

Проводится каждое пасхальное воскресенье года. Карера де Парав это соревнования по гонкам на парусных лодках, в которых принимают участие рыбаки Банатенхон. Это четырехдневное мероприятие, которое включает Пинта Лаяг (конкурс рисования парусов с участием не посещающей школу молодежи), Мутя спел Paraw (конкурс красоты), Ракустик (конкурс акустического джема) и завершается Карера де Парав в четвертый и последний день.

Он направлен на содействие развитию туризма в Банате вместе с фестивалем Касаг, поощрение творческих способностей молодежи Банатенхон посредством конкурса рисования парусов, а также на то, чтобы дать рыбакам хороший и веселый перерыв, стремясь получить домашние призы.

Первоначально задуманный и финансируемый Альфонсо «Нононг» Деликана III, ежегодный конкурс AD3 Karera de Paraw & Pinta Layag проводится уже 4-й год. Тем не менее, расширение масштабов и количества мероприятий мероприятия поощряет на данном этапе вовлечение и участие сторонников в Банате и за его пределами. Организаторы будут приветствовать пожертвования на мероприятия наступающего года.[106]

Местное правительство

Список гражданских руководителей

Запись, найденная в Национальном архиве в Маниле, показывает избрание дона Томаса Хуанико в качестве Gobernadorcillo Банате, имя которого написано на 17-й строке снизу.

Gobernadorcillos из Банате с 1837 года:[107]

  • Феликс Бавьера (1837)[19]
  • Альфонсо Арройо
  • Eustaquio Fuentes
  • Паскуаль Байлон (1844–1845)[108]
  • Рикардо Бабан
  • Томас Хуанико (1855–56)[109]
  • Аполинарио Арройо
  • Мариано Фуэнтес
  • Мартин Бальдерас
  • Nepomuceno Fuentes
  • Аполинарио Хуанико [110]
  • Матео Бабан
  • Джулиан Бактунг
  • Сотеро Фуэнтес (1889–91)[111]
  • Фелисиано Эспиноса
  • Сириако Фуэнтес (1898–1900)[примечание 12]

Президенты, избранные Банате во время американского режима:

  • Эухенио Бадилья (1901–03)[112]
  • Маурисио Тупас (1903–05)
  • Флоренсио Вильялус (1905–07)
  • Викторио Варгас (1907–09)
  • Хуанито Баллеза (1910–12)
  • Алехандро Бабан (исполняющий обязанности / назначен - 1918)
  • Феликс Тарроса (исполняющий обязанности / назначен - 1918 г.)
  • Эльпидио Падилья (1918–20)
  • Фернандо Банария (1921–23)
  • Эльпидио Байлен (1924–26)
  • Пауло Бадилья (1927–29)
  • Фортунато Перес (1930–32)

Мэры Банате при правительстве Содружества США:

  • Мануэль Бакабак (1933–35)
  • Бенджамин Буйко (1936–39), во время которого Анилао был отделен от Банате. Впоследствии Бенджамин Буйко также стал первым мэром Анилао.
  • Пауло Бадилья (1939–40)

Мэры Банате во время японской оккупации и после освобождения:

  • Экзекьель Палек (1941)
  • Симеон Балладарес (1941 - освобождение)
  • Экзекьель Палек (освобождение - 1947)[примечание 13]
Муниципальный холл Банате

Мэры Банате во времена республики:

  • Экзекьель Палек (1948–51)
  • Хосе Бабайо (1952–55)
  • Николас Тарроса (1955–59)
  • Экзекьель Палек (1959–63)
  • Марселино Бакабак (1964–67)
  • Антонио Т. Сеян (1968–82)
  • Леонардо А. Кабангал (1982–86)
  • Джонатан В. Санико (1986–88)[примечание 14]
  • Джонатан В. Санико (1988–92)
  • Мэр Висенте В. Бакос (1992–01)
  • Карлос О. Кабангал младший (2001–30 июня 2010 г.)
  • Ренероз Б. Каборубиас (1 июля 2010 г. - 13 мая 2013 г.)[примечание 15]
  • Карлос О. Кабангал-младший (13 мая 2013 г. - настоящее время)

Транспорт

В Банате есть порт для лодок, которые перевозят пассажиров и местные продукты, такие как рис и бананы, на остров Негры, которая, в свою очередь, экспортирует в этот город сахар и экологически чистые продукты.

Западный мост Банате-Негрос

30 июля 2006 года губернаторы 16 провинций Висайских островов встретились в столице провинции Негрос Оксиденталь в городе Баколод, чтобы обсудить строительство мостов, соединяющих Панай, Негрос, Себу, Бохол и Лейте. Они называют эти мосты Транс-Висайские мосты дружбы. Среди этих мостов - Западный мост Банате-Негрос, который соединит остров Негрос с островом Панай.[113] Расположенный в месте, ближайшем к Негросу, Банате является наиболее логичным и идеальным местом для строительства соединительного моста между двумя островами Висайских островов.[114]

Примечания

  1. ^ Логичным расположением «Синабаана» было бы то, что сейчас является Баротак Вьехо. Тот факт, что этот город был присоединен к Банате, в том числе во время американского периода, а также его близость к Банате подтверждают эту теорию. Кроме того, о. Карта Мурильо Веларде 1734 года показывает, что название «Банате Вьехо» распространяется также на районы, где находится нынешний Баротак Вьехо. Другой возможный вариант - это Сан-Рафаэль или Сан-Энрике. Однако в истории Банате, похоже, нет никаких упоминаний о тесном взаимодействии этого старого города в предыдущие века с двумя другими новыми городами в Илоило.
  2. ^ После Второй мировой войны значительная реконструкция и ремонт церкви стали возможны благодаря усилиям нескольких приходских священников, таких как Rt. Преподобный Монс. Панфило Т. Бразилия, H.P., J.C.D. и Rev. Fr. Квирино Пальма младший, которому удалось завершить проект крыши в 1996 году. Колокольня справа была построена о. Celda в 1975 году; и более крупный слева, преподобный о. (Кол.) Никасио Лисондра (бывший начальник капелланов филиппинской армии, который стал исполняющим обязанности приходского священника Банате с 2000–2002 гг.) И нынешним пастором о. Винифредо Х. Лосария, который также руководил Банатенхонами в строительстве нынешнего приходского приходского прихода.
  3. ^ Этот раздел был перенесен из того, что было до вводной части для раздела о президентах Банате во время американского режима.
  4. ^ Отдельно стоящая звонница справа от фасада церкви построена во времена о. Celda, благодаря участию прихожан и их родственников, работающих в других городах Филиппин и за рубежом.
  5. ^ Пт. Пальма был известен в Бнате своим активным участием в Неокатехуменальный путь и знал и работал с Кико Аргуэлло и другие священники в архиепископии Яро в создании первых общин этого движения на Филиппинах. Неокатехуменальные общины в Банате были одними из первых трех на Филиппинах. Их корни уходят в приход Санта-Ана в Моло (город Илоило), который был основан самим Аргуэлло в начале 1980-х годов. Другой приход, который имеет второе по возрасту сообщество на Филиппинах, - это приход Санто-Ниньо в Аревало, город Илоило.
  6. ^ Пт. Пальму также помнят за его неустанную работу по поощрению прихожан (этого когда-то сонного прихода) к тому, чтобы они играли более активную роль в жизни Церкви. Он был первым приходским священником, который учредил приходской пастырский совет в этом городе. Он также трудился над обновлением церкви, включая замену старой крыши на новую со стальными фермами, при этом жертвуя и выбирая жить в старом доме приходского священника.
  7. ^ Пт. Пальма отпраздновал свою серебряную годовщину священства в Банате в 1987 году. Двадцать пять лет спустя, будучи уже назначенным в другой приход, он вернулся в Банате, чтобы отпраздновать свою золотую годовщину священства, в которой с энтузиазмом приняли участие его преданные друзья и бывшие прихожане, которые пожертвовали едой. и расходы, чтобы сделать этот особый случай незабываемым, а также чтобы выразить свою благодарность и любовь к о. Пальма.
  8. ^ Пт. Секито был известен в Банате своим активным апостольством в харизматическом движении. Позже в своем служении он основал группу мирян-евангелистов, которая проложила путь к созданию «Дийос Гугма» - популярного апостольства мирян в архиепископии Джаро, которое занимается духовным исцелением.
  9. ^ Пт. Позже Вильялобос поступил на военную службу капеллана в филиппинской армии.
  10. ^ Преподобный Фр. Никасио Лисондра большую часть жизни проработал военным капелланом. Он вышел в отставку в 1996 году в звании полковника и стал главным капелланом филиппинской армии. Его пенсионные годы прошли в качестве приходского священника Банате.
  11. ^ Настоящий бетонный дом священника был построен во времена о. Лосария. Слились щедрые пожертвования прихожан и их семей, в том числе на строительство бетонной ограды церковной собственности.
  12. ^ Среди источников не было согласия относительно того, кто был последним Gobernadorcillo Банате. Некоторые говорят, что последним Gobernadorcillo был Фелисиано Эспиноза. Другие сказали бы, что это был Сириако Фуэнтес, которого жители знали как Капитан Таконг. Однако до сих пор не было найдено никаких сохранившихся официальных записей, подтверждающих эти утверждения, поскольку муниципальные архивы были сожжены японскими солдатами во время оккупации города во время Второй мировой войны.
  13. ^ Во время начала Второй мировой войны губернатор провинции Илоило Томас Конфесор назначил Симеона Балладареса мэром. Следовательно, экзекуилу Палеку было препятствовать править. Однако после войны он возобновил свою должность мэра.
  14. ^ 6 ноября 1986 года, после революции EDSA I, президент Корасон К. Акино назначил Джонатана В. Санико мэром Банате.
  15. ^ Каборубиас - первая женщина-мэр Банате.

Рекомендации

  1. ^  Муниципалитет Банате | Департамент внутренних дел и местного самоуправления (ДИЛГ)
  2. ^ "Провинция: Илоило". PSGC Interactive. Кесон-Сити, Филиппины: Статистическое управление Филиппин. Получено 12 ноября 2016.
  3. ^ а б c d Перепись населения (2015 г.). «Регион VI (Западные Висайи)». Общая численность населения по провинциям, городам, муниципалитетам и Барангаю. PSA. Получено 20 июн 2016.
  4. ^ «PSA публикует оценки муниципального и городского уровня бедности за 2015 год». Кесон-Сити, Филиппины. Получено 12 октября 2019.
  5. ^ «Банате: средняя температура и количество осадков». Meteoblue. Получено 3 мая 2020.
  6. ^ См. Себастьян Санта-Крус Сераг, Остатки великой нации илонгго, Сампалок, Манила: Книжный магазин Рекс, 1997, стр. 21.
  7. ^ а б Илонго, Вик. "История Илоило, часть 1". Исследовательский центр Илоило. Архивировано из оригинал на 2016-03-04.
  8. ^ Ср. Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletin Oficial de la Provincia del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas, 1922: Imprenta del Monasterio de El Escorial, Vol. XVII (Enero-Junio ​​de 1922), стр. 292-293.
  9. ^ а б "También fundó convento el Padre Fray Martin de Rada en Araut- que ahora se llama el convento de Dumangas- con la advación de nuestro Padre San Agustin… Está fundado este pueblo casi a los fines del río de Halaur, que naciendo montes en unos en el centro de esta isla (Panay)… Es el pueblo muy hermoso, ameno y muy lleno de palmares de cocos. Antiguamente era el emporio y corte de la más lucida благородство de toda aquella isla ... Hay en dicho pueblo algunos buenos cristianos ... Las visitas que tiene son ocho: tres en el monte, dos en el río y tres en el mar ... Las que están al mar son: Санта-Ана-де-Анилао , San Juan Evangelista de Bobog, y otra visita más en el monte, Entulada Santa Rosa de Hapitan ". Гаспар де Сан-Агустин, О.С.А., Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615), Мануэль Мерино, О.С.А., изд., Consejo Superior de Investigaciones Cientificas: Madrid, 1975, стр. 374-375.
  10. ^ Муньос, Поль Мишель (2006). Ранние королевства Индонезийского архипелага и Малайского полуострова. Сингапур: Издания Дидье Милле. п. 171. ISBN  981-4155-67-5.
  11. ^ Педро Алькантара Монтекларо, Марагтас. Janiuay: 1854 (переведено на английский язык Эстер Абиера и др., В настоящее время находится в библиотеке Мичиганского университета) С. 17-18.
  12. ^ Педро Алькантара Монтекларо, Марагтас. Janiuay: 1854 (переведено на английский язык Эстер Абиера и др., В настоящее время находится в библиотеке Мичиганского университета), стр. 21-22.
  13. ^ Ср. Подраздел "Резиденция и Визита" из История Филиппин (1521–1898).
  14. ^ Ср. Пт. Хуан Фернандес, О.С.А., Монографии-де-лос-пуэблос-де-ла-Исла-де-Панай в Монографии городов Панай, Хосе Эспиноза-младший, пер., Илоило-Сити: Университет Сан-Августина, 2006 г., стр. ---.
  15. ^ Гаспар де Сан-Агустин, О.С.А., Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615), Мануэль Мерино, О.С.А., изд., Consejo Superior de Investigaciones Cientificas: Madrid, 1975, стр. 374-375.
  16. ^ Древние города и места их посещения явно показаны на карте: Аревало, Илоило (простирается до Павии Санта-Барбара, Кабатуан и Маасин), Моло, Джаро (простирается до нынешних Лапаса и Леганеса), Гимбал, Тигбаун, Отон, Думангас, Анилао, Банате, Баротак (Нуэво), Аджуй Дулано, Лаглаг, Пасе, Алимодиан. Ср. Врезка для о. Карта Мурильо Веларде 1734 года.
  17. ^ а б c d е Ср. Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletin Oficial de la Provincia del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas, 1922: Imprenta del Monasterio de El Escorial, Vol. XVII (Enero-Junio ​​de 1922), стр. 293.
  18. ^ Ср. Libro de Gobierno de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesús de Filipinas, Архивы августинцев в Вальядолиде и Мадриде, Испания, VI, л. 75в.
  19. ^ а б c Ср. Пт. Хуан Фернандес, О.С.А., Монографии-де-лос-пуэблос-де-ла-Исла-де-Панай (Монографии городов Панай), Хосе Г. Эспиноза-младший (пер.), С представлением о. Поликарпио Эрнандес, О.С.А., Город Илоило: Panorama Printing, 2006, стр. 64 и 158.
  20. ^ Ср. Эльвиро Х. Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 262.
  21. ^ а б c Пт. Хуан Фернандес, О.С.А., Monografias de los pueblos de la isla de Panay (Монографии городов Панай), Хосе Г. Эспиноза-младший (пер.), С представлением о. Поликарпио Эрнандес, О.С.А., Город Илоило: Панорамная печать, 2006 г., стр. 64.
  22. ^ По состоянию на 1833 год Банате все еще посещал Думангас. Ср. Пт. Франсиско Вильякорта, Духовная администрация Падрес Агустинос кальзадос де ла Провинция дель Дульсе Номбре де Хесус де лас Ислас Филиппин (Con la especificacion de todos los Religiosos Individual de ella, numero de almas que estan a su cargo, conventos que tienen en el dia, Missiones y Curatos que administran, anos de la fundacion de unos y otros, y Estadistica de ellos), Imprenta де Х. Ролдан, Вальядолид: 1833, стр. 164–165.
  23. ^ Мануэль Бузета и Фелипе Браво, Diccionario geografico, estadistico, Historico de las Islas Filipinas, Мадрид: 1850 г., т. I, стр. 339.
  24. ^ "Está situado en la playa, y tiene tres baluartes de piedra que le defienden. Su temperamento es de los mejores de la provincia. Ademas de la Agricutura los naturales se dedican á la pesca, de la que extrae para muchos pueblos de la provincia; y las mujeres al finítisimo tejido de la piña. Es su cura interino el RP Fr. Bartolomé Villa, de 27 años de edad y 4 de Ministerio ". Падрес Агустинос Кальзадос, Mapa General de las Almas que Administran los PP. Agustinos Calzados en estas Islas Filipinas, con espresion de los Religiosos Conventos, Ситуация топографика де лос Пуэблос, Industria de sus Habitantes, y Años de su Fundacion. Манила: 1845 г., Imprenta de D. Miguel Sanchez, стр. 64.
  25. ^ а б "Banate - una visita bastante important con su teniente de justicia, en la isla de Panay, provincia de Iloilo, diócesis de Cebu, independent en lo civil y eclesial de Barotac Nuevo, hallase situada en la playa del mar, en la parte oriental de" la isla ... disfruta de buena ventación, y clima saludable. Tiene casas de sencilla construcción y buenos baluartes para su defensa de las incursiones de los moros. Sus хабитантес si dedican a la Agricultura, constituyendo, no obstante, su major ocupación para los cuales es esta un ramo de industrial large por su изобилие. Antiguamente esta visita y la de Anilao formaban un pueblo important que se deshizo por motivo de las frecuentes incursiones de los piratas moros. En la actualidad, a beneficio de los nuevos baluartes que sus naturales han levantado para defenderse de aquellos vuelven a tomar incremento, y es de esperar que aprovechándose de su ventajosa situación dentro de muy breves anos sera otra vez un pueblo nota бл. Продукты: обильно арроз, азукар, табако. Индустрия: эль бенефицио де лос продукт агриколас и песка; las mujeres se ocupan en los finos tejidos de pina. Comercio: la exportación del sobrante de sus artículos agrícolas y Industriales. Población: 4558 almas, 685 tributos que ascienden a 6850 reales de plata ". Мануэль Бузета и Фелипе Браво, Diccionario geografico, estadistico, Historo de las Islas Filipinas, Мадрид: [s.n.], 1850–1851 (Imprenta de José C. de la Peña), Vol. I, стр. 339.
  26. ^ а б "Está situado en la playa, y tiene tres baluartes de piedra que le defienden. Su temperamento es de los mejores de la provincia. Ademas de la Agricutura los naturales se dedican á la pesca, de la que e extrae para muchos pueblos de la provincia ; y las mujeres al finítisimo tejido de la piña. Es su cura interino el RP Fr. Bartolomé Villa, de 27 años de edad y 4 de Ministerio ". Падрес Агустинос Кальзадос, Mapa General de las Almas que Administran los PP. Agustinos Calzados en estas Islas Filipinas, con espresion de los Religiosos Conventos, Ситуация топографика де лос Пуэблос, Industria de sus Habitantes, y Años de su Fundacion. Манила: 1845 г., Imprenta de D. Miguel Sanchez, стр. 64.
  27. ^ "Terminada su carrera literaria en Manila, pasó á Bisayas, donde regentó las parroaquias de Banate y Antique en 1843 y 1847 respectivamente." Эльвиро Х. Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 447.
  28. ^ а б Ср. Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletin Oficial de la Provincia del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas, 1922: Imprenta del Monasterio de El Escorial, Vol. XVII (Enero-Junio ​​de 1922), стр. 293.
  29. ^ Ср. Официальная запись результатов местных выборов за 1844–1845 гг. Из Национального архива под названием Relacion nominal de los Gobernadorcillos, tenientes, juezes, y alguaciles del año corriente con exationicion de sus Pueblos, п. 8.
  30. ^ Текст Указа гласит: «Instruido espediente en el Gobierno Yntendencia de Visayas sobre separacion espiritual de las visitas de Anilao y Banate de su matres Barotac nuevo de la Provincia de Yloilo; он decretado en el con esta fecha lo que sigue». En vista de lo consultado por ellos Gobernador Militar y Político de la provincia de Yloilo acerca de la utilidad y comfortiencia de separare en lo espiritual las visitas de Anilao y Banate de su matres Barotac nuevo, las cuales lo están ya en lo temporalada erigiendose erigiendose uno de ellas en Parroquia, dandoles Cura propria que los administre; Con presencia de lo informado por el Exmo. e Yllmo. Сур. Обиспо дель Себу, Сур. Gobernador Yntendente de Visayas, el Devoto Cura Parroco de aquel pueblo de cuanto resulta de este espediente, y de concidad con el parecer que antecede del Sór. Генерал-асесор дель Гобьерно; venga en decretar dicha segregación, constituyendose cada una de las expresadas visitas en Parroquia puesto que ambas de poner reúnen el suficiente numero de tributos para congrua Sustentación de un Cura, y tienen Yglesia, Casa deméséséndéééééééé Por el Sór. Gobernador de la provincia a la demarcación de limites jurisdiccionales entre los dos pueblos que se separan y sus colindantes, fin de evitase cuestiones que en esta parte pudiera ocurrir. Comuniquese este Decreto al Exmo. e Yllmo. Сур. Обиспо дель Себу, Сор. Gobernador Yntendente de Visayas, Эль-Сор. Superintendente, el Subdelegado de Hacienda, y al MR P Provincial de Agustinos Calsados ​​para los finespensientes en los que a cada una de dichas Autoridades correponda, archivandos el después el Expediente. "Перенести VR para su conocimiento sirva de que se se. proponer las ternas de Religiosos para la provision de los nuevos Curatos. Dio que a VRma. Manila 5 Abril de 1850. Антонио М. Бланко
  31. ^ Ср. Эльвиро Х. Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 468.
  32. ^ Ср. Отчет Р. П. Фрая Бернардо Аркеро, О.С.А., приходского священника Банате, от 1 января 1897 года. Документ был подписан в приходском приходском приходе и позже был отправлен в архив августинцев в Вальядолиде, Испания. Упомянув 1854 год в предыдущем пункте о создании города как прихода, о. Аркуеро говорит: "... y fue erigido en parroquia bajo la advacion de San Juan Bautista en el siguente anño". Пункт "en el siguente año" (следующий год) указывает на учреждение патронажа в 1855 году.
  33. ^ Ср. Официальная запись результатов местных выборов за 1855 год, найденная в Национальном архиве, озаглавлена: Relacion nominal de los Gobernadorcillos y demas Ministros de Justicia que quedan en ejercicio en el año coriente y el entrante de 1856 y con titulos del Superior Gobierno в Elecciones de Gobernadorcillos: Илоило (1838–1893), п. 51.
  34. ^ Пт. Юстакиуо Торес принял августинский обет в Вальядолиде в 1861 году и исповедал простые обеты в 1862 году. Он отправился на Филиппины в 1868 году, еще будучи дьяконом. Он осуществлял свое служение в Илоило у священников Банате и Баотак Нуэво в 1870 и 1882 годах соответственно. Пт. В этих городах Торес построил церкви из камня и дерева. Он умер в Баротак-Нуэво 4 мая 1888 г. Ср. Эльвиро Х. Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 535.
  35. ^ Пт. Мануэль Сантос родился в Бургосе в 1853 году и исповедовал свои обеты в колледже Вальядолида в 1870 году. Он был приходским помощником в Санта-Барбаре в 1878 году и стал приходским священником Банате в 1882 году. смерть 29 июня 1889 г. Ср. Эльвиро Х. Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 595-596.
  36. ^ Галенте, Педро Г., О.С.А., Ангелы в камне: церкви августинцев на Филиппинах, Манила: Музей Сан-Августина, 1996, стр.
  37. ^ Ср. Р. Моралес Маза, Августинцы в Панайе, Город Илоило: Университет Сан-Августина, 1987 г., стр. 332.
  38. ^ Велмонте, Хосе Мануэль (1998). «Этнос и революция в Панайе». Касаринлан. 14 (1). Архивировано из оригинал 21 сентября 2013 г. - через Центр интегративных исследований и исследований в области развития - Филиппинский университет.
  39. ^ Оригинал рукописи отчета Р.П. Фрая Бернардо Аркеро, О.С.А., датированного 1 января 1897 года, о статистических данных и исторической информации прихода Святого Иоанна Крестителя в Банате, Илоило (Филиппины). Первый столбец документа (Персоны с Cedula Personal) определяет количество лиц, платящих дань ("де паго") и количество освобожденных Принципалов ("de privilegio y gratis").
  40. ^ Ср. Эльвиро Х. Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 595-596.
  41. ^ В Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletin Oficial de la Provincia del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas 1922 г. (с. 293) идентифицирует имя о. Арии как «Алехандро». Однако более подробный труд о. Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, опубликованная в Маниле в 1901 году, дает «Мигель» в качестве имени о. Арии. Это также имя, которое использовали Мануэль Бузета и Фелипе Браво в своих Diccionario geografico, estadistico, Historo de las Islas Filipinas, которая была опубликована в Мадриде в 1850–1851 гг. (1763)
  42. ^ "ARIAS (Fray Miguel). Fué este Religioso Natural de Villarodrigo, provincia de Leon, é ingresó en el convento de Valladolid el 1734, á la edad de diez y siete años. Fué misionero de los Italones el 1740, y ministro de Pórac ( 1744), Магалан-и-Тарлак (1747), С. Мигель де Маюмо (1747), Сан-Хосе де лос Монтес (1750), Анилао (1759), Гимбал кон Банате (1763) и quedó cautivo de los moros el 1764, en el puerto de Tayabas, y fué asesinado por los mismos ". Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 262.
  43. ^ Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 447.
  44. ^ Исасио Родригес Родригес, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas, Манила: 1980, с. 195.
  45. ^ "ВИЛЛА, (отец Бартоломе). Насьо ан Кастаньеда ан ла провинция де Овьедо, эль аньо де 1817, вид эль-санто хабиту ан эль коллегия Вальядолида в 1832 году, у прихода на остров в ноябре 1836 года. Terminata su carreila literaria en Noviembre 1836. Terminata su carreila literaria en el colegio de Valladolid en 1832, y arribó á estas Islas en Noviembre 1836" , pasó á Bisayas, donde regentó las parroquias de Banate y Antique el 1843 y 1847 respectivamente. En 1856 vino á Manila y, habiendo pasado por enfermo al pueblo de Gapán, murió el 2 de Mayo del mencionado anño de 1856. " Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 447.
  46. ^ Исасио Родригес Родригес, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas, Манила: 1980, с. 229.
  47. ^ "КАЛВО (отец Николас). Natural de Villasarracino, de la provincia de Palencia; nació el 1819, emitió sus votos en el Colegio de Valladolid en 1844, y administró en Bisayas las parroquias de San Pedro (1850), Banate (1854) é Igbaras (1858), falleciendo en este últmo pueblo el13 de junio de 1861. " Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 468.
  48. ^ Исасио Родригес Родригес, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas, Manila: 1980, стр. 228-229.
  49. ^ Исасио Родригес Родригес, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas, Манила: 1980, стр. 331-333.
  50. ^ "АЛОНСО (отец Хулиан). Насьо в Вальядолиде в 1833 году, y habiendo profesado en el colegio de la precitada ciudad en 1851, se trasladó a Manila el 1855. Aquí se le ordenó de presbítero y al poco tiempo le destinó la obediencia Provincia de Iloilo, donde administró los pueblos de Banate en 1859 y Barotac Nuevo desde el 1865 al 2 de Julio de 1878, fecha de su fallecimiento ". Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 504.
  51. ^ Исасио Родригес Родригес, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas, Манила: 1980, с. 390.
  52. ^ Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 535.
  53. ^ а б Исасио Родригес Родригес, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas, Манила: 1980, с. 763.
  54. ^ "TORÉS (фр. Eustaquio) Tomó el hábito en Valladolid el 1861, y profesó de votos simples el 1862, pasando á Filipinas, ya diácono, en 1868. Administró, en la provincia de Iloilo, los curatos de Banate y Barotac Nuevo en 1870 и 1882, соответственно, y construyó en dichos pueblos las iglesias de piedra silleriá y tabla. Falleció en Barotac Nuevo el 4 de Mayo de 1888. " Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 535.
  55. ^ Исасио Родригес Родригес, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas, Манила: 1980, с. 409.
  56. ^ Исасио Родригес Родригес, OSA, Historia de la Provincia Agustiniana del Santissimo Nombre de Jesus de Filipinas, Манила: 1980, стр. 408-409.
  57. ^ "САНТОС (отец Мануэль). Насидо в Иглесиасе (Бургос) в 1853 году, y profeso en el colegio de Valladolid en 1870. Fué social del párroco de Santa Barbara en 1878 y párroco de Banate, (en cuyo pueblo constuyó la casa parroquial) desde 1883 al 29 de Junio ​​1889, día de su fallecimiento ". Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 595-596.
  58. ^ "RAMREZ (фр. Лазаро). En Bergüenda (Alava) nació este Religioso, que después de abrazar la vida monastica en el precitado colegio de Valladolid el 1879 á los diecisiete años de edad, arribó á este el Archipa delagoo, 1886".Ordenado de presbítero en Diciembre de este mismo año, estudió el dialecto panayano en el pueblo de Sta, Bárbara, sirviendo las parroquias de Mina el 1888, Banate 1890, Ajui el 1892 y Pavia desde 1895 al 1898 en espritleno y deseoso de predicar el Evangelio á cuantos viven en la infidelidad pasó á las misiones de Hun-Nan (Китай) dondecontina trabajando en tan gloriosa tarea. Terminóla Preciosa iglesia de Pavia y la habilitó para culto ". Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 632.
  59. ^ "ЛОПЕ (отец Агапито). Riojano de Cornago, nacido en 24 de Marzo de 1859, y profeso de votos simples en nuestro colegio de Valladolid el 25 de Octubre de 1877. Cumpliendo el mandato de sus Superiores salió de España con roubo á Filipinas , á cuya Capital arribó en 10 сентября 1884 года. Aquí, terminados los estudios Regularares, fué párroco de Barotac Viejo (1886), С. Мигель (1890), Банате (1892), Дингл (1893), Игбарас (1894); Bibliotecario del convento del Santo Niño de Cebú Í1895), cura de Dueñas (1897) y social del párroco de Maasin (desde el mes de Septiembre de dicho año hasta Noviembre de 1898). Pasó á España en Mayo de 19–? " Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 617.
  60. ^ В отчете говорится: Краткий отчет о приходе Банате (Филиппины) Нижеподписавшийся о. Агапито Лопе, августинец, который был приходским священником города Банате, провинция Илоило (Филиппины) во время испанского правительства, заявляет следующее: 1˚ В то время в этом городе Банате была приходская церковь из прочных материалов. до башни, с крышкой из цинка и оцинкованного железа; в нем было три нефа с трансептом и три алтаря. Там были земли, которые можно было использовать в качестве фруктовых садов, и, фактически, часть их использовалась для выращивания овощей и фуража в то время, когда этот писатель имел честь управлять указанным приходом. У них не было забора. Эти земли занимали протяженность около двухсот метров в длину и сто двадцать в ширину, начиная от пляжа, следуя за стоком и выходом рядом с домом Доньи Висенты Бабан, и пересекали королевскую дорогу до за церковью. В вышеупомянутом приходском доме находилась дюжина молавских хариг необычайной величины - восемьдесят сантиметров в диаметре; цинковое покрытие. До тысяча восемьсот девяносто девятого года на берегу моря существовал приходской дом из прочных материалов (до верхнего этажа) и дерева с крышей из нипа. Из этого дома были сняты хариги, или столбы, для возведения нового приходского дома. 2˚ По соседству не было часовни. 3˚ Около пятисот метров от дома Побласиона, на дороге, ведущей к горе у холма под названием Камбанг-бато, находилось огороженное кладбище с невысокой стеной. 4˚ В то время у церкви не было никаких других известных активов, кроме упомянутых выше. 5) Прежде всего (я говорю, чтобы сообщить, если спросят об истине), выдающиеся жители указанного города: Дон Эухенио Бадилья, Донья Кармен Бабан, Дон Марсело (Ла) Мадрид, Дон Ф. Вильялус, Донья Николаса Бадилла, Донья Аполония Бабан. И по правде говоря, я расписываюсь в Корнаго 4 августа 1911 года. Агапито Лопе
  61. ^ Рукопись Фрая Агапито Лопе, 1911 г., стр. 1.
  62. ^ Рукопись Фрая Агапито Лопе, 1911 г., стр. 2.
  63. ^ В контексте колониального правления в муниципалитетах Испанской империи фраза "vecinos difficidos" приписывались жителям, которым были строго ограничены почетные адреса «Дон» и «Донья». В колониальном контексте Филиппин эта фраза относится к Principalía. Авторы Шретер и Бюшгес говорят: "También en este сектор, el uso de las palabras doña y don se limito estrechamente a vecinas y vecinos uniqueidos". Beneméritos, aristócratas y empresarios: Identidades y estructuras sociales de las capas altas urbanas en América hispánica, BERND SCHRÖTER и CHRISTIAN BÜSCHGES, ред., Acta Coloniensia: Estudios Ibéricos y Latinoamericanos, нет. 4. Франкфурт: Vervuert Verlag; Мадрид: Iberoamericana, 1999, стр. 114.
  64. ^ Наличие документа указывает на то, что Фрэй Лопе был еще жив в 1911 году и был все еще здоров через 18 лет после своего мандата в Банате, что подтверждается его почерком и подписью. Однако, что касается его памяти об именах выдающихся жителей города, Отчет показывает, что он начал забывать некоторые детали информации: он написал фамилию дона Марсело Мадрида как «Ламадрид». Он также забыл имя Дона Флоренсио Вильялуса, написав просто «Д. Ф. Вильялус». Оба человека вместе с доном Эухенио Бадилья (также упомянутым монахом) были среди городских властей, когда порядок был восстановлен после филиппино-американской войны в 1901 году. Ср.Ежегодный отчет Филиппинской комиссии / Бюро по делам островов, военное министерство, президенту Соединенных Штатов, Вашингтон, округ Колумбия: 1901, Vol. I, стр. 587. [1]
  65. ^ "АРКЕРО (отец Бернардо). Vió la primera luz en la villa de Ocaña, provincia de Toledo, el 20 Agosto de 1864, profesó en Valladolid el 1880, y fué ordenado de sacerdote en el siguiente año de su arribo á este Archipiélago. Párroco de Dueñas en 1889, y de Banate desde el 1893 al 1898, es hoy profesor del Seminario de Manaos, del Estado y Diócesis de Amazonas (Бразилия) ". Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 634-635.
  66. ^ Брат Бернардо Аркеро Рукопись 1897 года.
  67. ^ Фолио 886/11, Франсиско Халандони описывает формирование партизанских отрядов в провинции Илоило, 1 июля 1900 г., Избранные документы, Филиппинские революционные отчеты (PRR), Национальная библиотека.
  68. ^ а б Ср. Хосе Мануэль Вельмонте, Этническая принадлежность и революция в Панайе в Касаринлан, Volume 14 No. 1. Автор - младший научный сотрудник UP-Center for Integrative and Development Studies.
  69. ^ Ежегодный отчет Филиппинской комиссии / Бюро по делам островов, военное министерство, президенту Соединенных Штатов, Вашингтон, округ Колумбия: 1901, Vol. I, стр. 587. [2]
  70. ^ Ежегодный отчет Филиппинской комиссии / Бюро по делам островов, военное министерство, президенту Соединенных Штатов, Вашингтон, округ Колумбия: 1901, Vol. I, стр. 130. [3]
  71. ^ "Fue sobre todo lo dicho pueden informar, si quieren decir verdad los vecinos indicidos de dicho pueblo; Дон Эухенио БадильяДонья Кармен Бабан, Дон Марсело (Ла) Мадрид, Дон Ф. Вильялус, Донья Николаса Бадилья, Донья Аполония Бабан ". Р.П. Фрай Агапито Лопе, О.С.А., Отчет о статистической информации и состоянии прихода Банате (Документ находится в Архиве монастыря Августинская провинция Святого Имени Иисуса на Филиппинах в Вальядолид, Испания.), Корнаго (Ла-Риоха, Испания): 4 августа 1911 г., стр. 2.
  72. ^ Ежегодный отчет Филиппинской комиссии / Бюро по делам островов, военное министерство, президенту Соединенных Штатов, Вашингтон, округ Колумбия: 1901, Vol. I, стр. 514. [4]
  73. ^ Провинция Илоило состоит из территории в юго-восточной части острова Панай и включает остров Гимарас и другие прилегающие острова. В его состав входят следующие муниципалитеты: Аревало, Баласан, Банате, Баротак Нуэво, Буэнависта, Кабатуан, Дингл, Дуэньяс, Думангас, Гимбал, Илоило (столица провинции), Джанюай, Харо, Ламбунао, Леон, Миагао, Отон, Пасси, Пототан, Сан-Хоакин, Сан-Мигель, Санта-Барбара, Сара и Тигбауан. Административный закон № 2657 от 31 декабря 1916 г. [5]
  74. ^ Илоило: Первый район - состоит из муниципалитетов Гимбал, Миагао, Отон, Сан-Хоакин и Тигбауан. Второй округ - состоит из муниципалитетов Аревало, Буэнависта, Илоило и Яро. Третий округ - состоит из муниципалитетов Кабатуан, Леон, Сан-Мигель и Санта-Барбара. Четвертый округ - состоит из муниципалитетов Баротак-Нуэво, Думангас, Дингл, Джаниуай, Ламбунао и Пототан. Пятый округ - состоит из муниципалитетов Баласан, Банате, Дуэньяс, Пасси и Сара. Административный закон № 2657 от 31 декабря 1916 г. [6]
  75. ^ Телеком Выдающийся в Новости Телеком, Филиппины: 31 марта 1959 г., стр. 2.
  76. ^ Поликарпио Ю. Куанико, Баньяс в Персональный раздел, Новости Телеком, Филиппины: 31 марта 1959 г., исключение из должности.
  77. ^ Телеком Выдающийся в Новости Телеком, Филиппины: 31 марта 1959 г., стр. 2.
  78. ^ Поликарпио Ю. Куанико, Баньяс в Персональный раздел, Новости Телеком, Филиппины: 31 марта 1959 г., исключение из должности.
  79. ^ Перепись населения и жилищного фонда (2010 г.). «Регион VI (Западные Висайи)». Общая численность населения по провинциям, городам, муниципалитетам и Барангаю. НСО. Получено 29 июн 2016.
  80. ^ Переписи населения (1903–2007). «Регион VI (Западные Висайи)». Таблица 1. Население, включенное в различные переписи по провинциям / высокоурбанизированным городам: 1903–2007 гг.. НСО.
  81. ^ "Провинция Илоило". Данные о населении муниципалитета. Управление местного водоснабжения Отдел исследований. Получено 17 декабря 2016.
  82. ^ "Fue en dicho pueblo de Banate habia una iglesia parroquial de materiales fuertes hasta la torre, con cubierta de zinc y hiero galvanizado; tenia tres naves con crucero y tres altares". Р.П. Фрай Агапито Лопе, О.С.А., Отчет с описанием прихода Банате и его жителей, а также церковной собственности в городе. (Документ находится в Архиве монастыря Августинская провинция Святого Имени Иисуса на Филиппинах в Вальядолид, Испания.), Корнаго (Ла-Риоха, Испания): 4 августа 1911 г., стр. 1.
  83. ^ "Tenia una casa parroquial nueva de maderas escogidas. Sustentan dicha casa parroquial una docena de harigues de molave ​​de extraordinario grandor de ochenta centimetros de diametro. La cubierta de zinc. Hasta el año mil ochocientos noventa y nueve nueve la existi de materiales fuertes hasta el piso superior y maderas con cubierto de nipa - de esta casa se sacaron los harigues ó pilares para levantar la nueva casa parroquial ". Р.П. Фрай Агапито Лопе, О.С.А., Отчет о статистической информации и состоянии прихода Банате, Cornago (Ла-Риоха, Испания): 4 августа 1911 г., стр. 1. (Документ находится в Архиве монастыря г. Августинская провинция Святого Имени Иисуса на Филиппинах в Вальядолид, Испания.)
  84. ^ "Fue habia un cementerio cercado de pequeña tapia a unos quinientos metros distante del caseo de población en el camino vecinal que Consuce al monte cerca de la loma llamada Cambang-bato". Р.П. Фрай Агапито Лопе, О.С.А., Отчет о статистической информации и состоянии прихода Банате, Cornago (Ла-Риоха, Испания): 4 августа 1911 г., стр. 1-2. (Документ находится в Архиве монастыря Августинская провинция Святого Имени Иисуса на Филиппинах в Вальядолид, Испания.
  85. ^ "Edificios públicos: iglesia de madera con zócalo de piedra; convento de madera; cemeterio con cerco de caña; escuelas de caña; municipio de madera, todo obra del P. Eustaquio Torés, menos el convento que lo hizo el P. Manuel Santos. " Archivo Histórico Hispano-Agustiniano y Boletin Oficial de la Provincia del Smo. Nombre de Jesús de Filipinas, 1922: Imprenta del Monasterio de El Escorial, Vol. XVII (Enero-Junio ​​de 1922), стр. 293.
  86. ^ Ср. Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 262.
  87. ^ Ср. Эльвиро Хорде Перес, Catalogo Bio-Bibliografico de los Religiosos Agustinianos de la Provincia del Santissimo Nombre de Jesus de las Islas Filipinas, Манила: Colegio de Santo Tomas, 1901, стр. 535.
  88. ^ Рукопись Фрая Агапито Лопе, 1911 г., стр. 1.
  89. ^ Рукопись Фрая Агапито Лопе, 1911 г., стр. 2.
  90. ^ Ср. Римско-католическая церковь Св. Иоанна Крестителя, Банате, Илоило (Филиппины), Канонические книги (Регистр крещений, Регистр браков) с 1910 по 1940 год и с 1945 по 2015 год.
  91. ^ Позже преподобный Табаба был произведен в ранг папского капеллана с титулом «монсеньор».
  92. ^ «Папский капеллан (ПК) - вложил филиппинский монсиньори». Архивировано из оригинал на 2015-04-02. Получено 2015-03-07.
  93. ^ Военный ординариат Филиппин в Claretian Communications Foundation, Inc. В архиве 2015-04-02 в Wayback Machine
  94. ^ Справочник священников архиепископа Яро, c.2009.
  95. ^ Архиепископия Яро ок. 2016 г.
  96. ^ Новости: Mga Pari sa siyudad kag Probinsya спела Iloilo sa Idalum sang Archdiocese sang Jaro, gin-reshuffle, 7 ноября 2017 года.
  97. ^ Ср. Отчет RP Fray Bernardo Arquero, O.S.A. от 1 января 1897 г. о статистических данных и исторической информации прихода Святого Иоанна Крестителя в Банате, Илоило (Филиппины). Документ находится в Архиве монастыря Августинская провинция Святого Имени Иисуса на Филиппинах в Вальядолид, Испания.
  98. ^ Найдите Miss Banate, Banate Town Fiesta 2015. YouTube. Опубликовано 30 июня 2015 г. Дата обращения 5 января 2017.
  99. ^ Шествие Страстной недели Банате.
  100. ^ Гарсия, Дженнифер (26 января 2009 г.). «Фестиваль Динагян 2009 привлекает тысячи туристов». Новости ABS-CBN. Корпорация ABS-CBN. Получено 22 августа, 2011.
  101. ^ Джумаяо, Глен. «Снимки Касадяхана 2010». Новости сегодня. Получено 22 августа, 2011.
  102. ^ Мендоза, Э. (26 апреля 2010 г.). «Фестиваль Динагян стал Гранд чемпионом Аливан 2010». Концерты Ilonggo. Архивировано из оригинал на 2011-08-29. Получено 22 августа, 2011.
  103. ^ "Изучите фотоблог Илоило". Exploreiloilo.com. Архивировано из оригинал на 2012-07-22. Получено 6 июня, 2012.
  104. ^ Kasag Festival 2015.
  105. ^ «Аливан 2009 - Трибу Касаг (Банате, Илоило)». YouTube. 26 апреля 2009 г.. Получено 6 июня, 2012.
  106. ^ Конкурс Карера де Парав и Пинта Лаяг, Банате.
  107. ^ Ср. Официальный веб-сайт муниципалитета Банате, Илоило, Филиппины (данные получены 3 ноября 2006 г.).
  108. ^ Ср. Официальный документ о выборах за 1844–1845 годы, найденный в Национальном архиве, озаглавленный: Relacion nominal de los Gobernadorcillos, tenientes, juezes, y alguaciles del año corriente con exationicion de sus Pueblos, п. 8. В указанном документе другими городскими должностными лицами во время правления Дона Паскуаля Байлона были следующие: Хулиан Фуэнтес - Пример Теньенте, Викториано Бонифачо - Сегундо Теньенте, Иннесанио Доминго - Пример Хуэс, Руберто Кайетано - Сегундо Хуэс, Лукас Эспиноса - Пример Альгуасиль , Хуан Матео - Второй Альгуасиль, Хуан Игнасио - Терсер Альгуасиль.
  109. ^ Ср. Официальный избирательный документ за 1855 год, найденный в Национальном архиве, озаглавленный: Relacion nominal de los Gobernadorcillos y demas Ministros de Justicia que quedan en ejercicio en el año coriente y el entrante de 1856 y con titulos del Superior Gobierno в Elecciones de Gobernadorcillos: Илоило (1838–1893), п. 51. В указанном документе другими городскими должностными лицами во время пребывания на посту капитана Дона Томаса Хуанико были следующие: Д. Альфонсо Арройо - Пример Теньенте, Пабло Беченра - Сегундо Теньенте и Хуэс, мэр де Ганадос, Сабино Апасибле - мэр Хуэса де Сементерас, Клаудио Хуанико - Хуэс де Полисия, Фабиано Бакисаль - Праймер Альгуасил, Тобиас Бакабак - Сегундо Альгуасил, Луис Банбено-Терсер Альгуасиль.
  110. ^ В канонической книге римско-католического прихода Банате «Реестр захоронений (1910-1935)», стр. 7, указано, что дон Аполинарио Хуанико - один из детей дона Томаса Хуанико и доньи Лючии Бальдерас. Он умер 30 июня 1910 года в возрасте 80 лет. Его бабушкой и дедушкой по материнской линии были Висенте и Тибурсия Бальдерас. На странице 52 той же канонической книги записано захоронение его двоюродной сестры по материнской линии Матеи Бальдераса, похороненной на том же кладбище 27 октября 1918 года в возрасте 51 года, дочери дона Мартина Бальдераса и доньи Аполлонии Бавиеры. Бабушка и дедушка Матеи по отцовской линии также были Висенте и Тибурсиа Бальдерас. Это указывает на то, что Аполинарио Хуанико был сыном Gobernadorcillo и племянник другого Gobernadorcillo.
  111. ^ Ср. Официальный документ о выборах 1889 года, найденный в Национальном архиве, озаглавленный: Relacion nominal de los Gobernadorcillos y demas Ministros de Justicia nombrados por este Gobierno en los pueblos de este Distrito (Yloilo) para el ejercicio del bienio Economico de 1889 al 90 y del 90 al 91 in Elecciones de Gobernadorcillos: Ilo18ilo (1838–1838), п. 269. В указанном документе другими городскими властями во время пребывания Сотеро Хуанико были следующие: Хулиан Бактин - Пример Тениенте, Грегорио Арройо - Сегундо Теньенте, Гильермо Хуанико - мэр Хуэса де Сементерос, Фаустино Веласко - Хуэс де Полисия, Томас Калистон - Хуэс де Ганадос, Симеон Бабак - Праймер Альгуасиль, Фаустино Гипай - Сегундо Альгуасиль, Висенте Бабайен-он-Терсер Альгуасиль.
  112. ^ Другими городскими властями в то время были: Дон Марсело Мадрид, Дон Флоренсио Вильялус, Дон Сириако Фуэнтес, Дон Фортунато Перес и Дон Немезик Бадилла. Ежегодный отчет Филиппинской комиссии / Бюро по делам островов, военное министерство, президенту Соединенных Штатов, Вашингтон, округ Колумбия: 1901, Vol. I, стр. 130. [7]
  113. ^ Интернет-бюллетень Манилы
  114. ^ «Предлагаемые трансвисайские мосты дружбы получают RDC 6 Nod». Новости сегодня. 11 декабря 2006 г.. Получено 6 июня, 2012.

внешняя ссылка