Исследование глобальной политики с расой Ямато в качестве ядра - An Investigation of Global Policy with the Yamato Race as Nucleus

Исследование глобальной политики с Ямато Гонка как ядро (大 和 民族 を 中 核 と す る 世界 政策 の 検 討, Ямато Миндзоку wo Чукаку суру Секай Сейсаку но Кэнто) был секретным отчетом правительства Японии, созданным Министерство здравоохранения и социального обеспечения Центр исследования проблем народонаселения (ныне Национальный институт исследований населения и социального обеспечения ), завершенной 1 июля 1943 г.

Документ, состоящий из шести томов общим объемом 3 127 страниц, посвящен теория рас в целом, и обоснование политики, принятой Японией военного времени в отношении других рас, а также дает представление о Азиатско-Тихоокеанский регион под контролем Японии.[1]

Документ написан в академическом стиле, геодезии Западная философия о расе из писаний Платон и Аристотель современным немецким социологам, таким как Карл Хаусхофер. Связь между расизм, национализм и империализм также утверждалось, со ссылкой на британские и немецкие источники, что зарубежный экспансионизм был необходим не только для военной и экономической безопасности, но и для сохранения расового сознания. Опасения, связанные с культурная ассимиляция также упоминались вторые и третьи поколения иммигрантов в иностранные культуры.[2]

Открытие

Документ был засекречен, имел тираж всего в сотню экземпляров, мало повлиял на войну и был забыт до 1981 года, когда его части были обнаружены в подержанный книжный магазин в Японии, и впоследствии был опубликован в качестве исходного материала для главы в историке Джон В. Дауэр Книга Война без пощады: раса и сила в войне на Тихом океане.[3] В 1982 году Министерство здравоохранения и социального обеспечения переиздало полную 6-томную версию вместе с двумя другими томами под названием Влияние войны на население как справочник для историков.

Влияние

Хотя внешний Японская пропаганда во время Второй мировой войны подчеркнул Паназиатский и антиколониальные темы, внутренняя пропаганда всегда воспринимала превосходство Японии над другими азиатами как должное. Однако у Японии никогда не было всеобъемлющей расовой теории для Азии вплоть до 1930-х годов.[4]- следуя Японское вторжение в Китай, военные планировщики решили, что они должны повысить расовое сознание японцев, чтобы предотвратить потенциальную ассимиляцию Японские колонисты.[4]

Поскольку документ был написан Министерством здравоохранения и социального обеспечения, а не военным или внешнеполитическим истеблишментом, неясно, какое политическое влияние он имел бы.

Темы

Колонизация и жизненное пространство

Дальнейшая информация: Hakk ichiu

Некоторые утверждения в документе совпадают с тогдашней публичной концепцией Люди Ямато; однако большая часть работы была заимствована у Немецкий национал-социалист расовый, политические и экономические теории, включая упоминание о "Еврейский вопрос "и включение расистских антиеврейский политические карикатуры, хотя Япония было довольно незначительное и в значительной степени игнорируемое еврейское меньшинство. Период, термин "Кровь и почва "часто использовалось, хотя обычно в кавычках, как будто для обозначения его инопланетного происхождения.[5]

Авторы рационализировали японскую колонизацию большей части Восточное полушарие включая Новая Зеландия и Австралия, с прогнозируемым населением к 1950-м годам, как «обеспечение жизненного пространства расы Ямато», очень четкое отражение нацистской концепции Lebensraum.[6]

Расовое превосходство

Однако там, где документ отклонился от Нацистская идеология был в его использовании Конфуцианство и метафора патриархальной семьи. Эта метафора, когда азиаты неяпонского происхождения выступают в роли детей японцев,[4] рационализировал «справедливое неравенство» японского политического, экономического и культурного господства.[7] Так же, как в семье есть гармония и взаимность, но с четкой иерархией, японцы как якобы расово превосходящие люди, суждено было править Азией «вечно» и стать верховным доминирующим лидером всего человечества и правителем мира.[8] Термин «надлежащее место» часто использовался по всему документу.[5]

В документе оставалось открытым вопрос о том, суждено ли Японии в конечном итоге стать главой глобальной семьи наций.[2]

Дзиншу и Миндзоку

В документе проводится четкое различие между цзиньшу (人種 ) или же Рассе (Английский: гонка), и Миндзоку (民族) или же Volk (Английский: люди), описывая Миндзоку как «естественное и духовное сообщество, связанное общей судьбой».[9] Однако авторы продолжали утверждать, что кровь имеет значение.[10] Он одобрял заботу Гитлера об обнаружении «немецкости» своего народа.[11] Он открыто призывал, иногда приближаясь к нацистским настроениям, евгенические улучшения с призывом к медикам не концентрироваться на больных и слабых, а также к умственной и физической подготовке и выборочным бракам для улучшения положения населения.[12]

Смотрите также

Северная Корея:

  • Самая чистая гонка, который предполагает, что идеология правительства Северной Кореи восходит к японскому расизму 1930-х годов.

Рекомендации

  1. ^ Моррис-Сузуки, Тесса (осень 2000 г.), Этническая инженерия: научные исследования расизма и общественного мнения в Японии середины века, Критика культур Восточной Азии - Том 8, номер 2: Duke University Press, стр. 499–529CS1 maint: location (связь)
  2. ^ а б Мартель, Гордон (2004), Читатель Второй мировой войны, Нью-Йорк: Рутледж, стр. 245–247, ISBN  0-415-22403-9
  3. ^ Дауэр, Джон В. (1986), Война без пощады, Нью-Йорк: Книги Пантеона, стр. 262–290, ISBN  0-394-50030-X
  4. ^ а б c Дауэр, Джон В. (2012). Способы забыть, способы вспомнить: Япония в современном мире. Новая пресса. С. 58–60.
  5. ^ а б Дауэр (1986), стр. 265.
  6. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, п. 246, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  7. ^ Дауэр (1986), стр. 266.
  8. ^ Дауэр (1986), стр. 263–264.
  9. ^ Дауэр (1986), стр. 267.
  10. ^ Дауэр (1986), стр. 268.
  11. ^ Дауэр (1986), стр. 269.
  12. ^ Дауэр (1986), стр. 270.